来自副刊的一份书单

不可思议地拼接出一幅帝国斜阳中都废弃之城的妩媚图景。

《伊兹密尔：一座和城市的传忆》

——奥尔罕·帕慕克

《伊兹密尔：一座和城市的传忆》著汉文到的既是两部个人的发展史，愈来愈是这座和城市的忧伤。对帕慕克而言，伊兹密尔始终是一座充满著帝国痕迹的和城市。这个和城市特有的“呼愁”，早已渗入小学生帕慕克的躯体和永生之中都。现如今作为作诗人的帕慕克，以其独特的发展史想象与机敏叙述到的卓越天赋，重访家族秘史，发掘旧地往大事的脉络，定格出当代伊兹密尔的和城市境遇。一同他的扎根传忆，我们可以目睹他个人遗忘的美好时光，理解传统和当代并存的和城市发展史，想象受土耳其文明的孤寂。

“爱人是这样一个大的两边，它是这样一个贯脱下绵延于全人类古往今来的沉甸甸的依赖于。可是随机普遍性恰好相反。随机普遍性是极微小的，是无关紧要无关宏旨的细节，你则会特别更容易也许它。它的依赖于或不依赖于都不负面影响发展史的进程，可是它则会为爱人在你额牛剐屁股埋没的印记想要到一个决定普遍性的概念。同时它不会逻辑学，是毫无疑问不可测的鬼魂。

.......

但是过去的我，究竟则会去怎么理解这件大事呢？我时说道就完全相同于时至今日，我跟各位，我们站在这儿，坐下这儿，似乎更加平庸，一点都不每每，是一个虽然上进然而愈来愈为安详的早上。但即使是这样一个毫不每每的早上，都是我们与无数的不幸、无数的灾难普遍性屁股肩而过才并不需要得到的片刻。”

这段话出自黄丽一组在2017年9翌年在一席的演讲，收录至2021年出版社的《海边的浴室》。

中秋节时有，痛痛快快读于是又多12个“不和美，零星的，蔽的，焚的”故大事情节后，立即帮手了作者在一席的演讲来看。黄丽一组把写到书所争取的荒诞陷入困境，名为“大爱人中都都的小机关”，概括为随机普遍性。曾经时说道，这完全相同近年普遍想象知到的不确定普遍性。到了正正——乌克兰的战事、各地的疫情，于是又读这篇，有了汗毛竖起的体认。

“爱人剐屁股埋没的印记”也许是一次驻留、敲猫叫、一个土豆或一听香水，而那随机震荡的小机关，始终在确定它、概念它，好让你之后传起。

《海边的浴室》——黄丽一组

台湾新锐侦探小时说家黄丽一组的都是短篇侦探小时说集，十二个坏掉的人，十二个令人倒吸一口凉气的好故大事情节。侦探小时说家熬制典雅细密的汉语，精巧配置，将尘世悲欢斩落严整，写到出一个和城市畸爱者的幽凝世界普遍性：来由住宅楼中都都的弃女和养父，乡时有卜算师与患病的妻子，绿野仙踪的自嘲，中都年独居女人们和三花猫……语种的俏皮与一 个个意料整体上被冻住的结尾，以及对单纯人大事细致入微的堪为，构于是又加作品特有的双手写到张力。无常一般而言最平常，来由永生的人情著汉文到，温水凝艳，张开单纯市井中都都的感与天机，失意人的欲望与哀伤，我们日常的陷入困境与可怜。

“如果他在棺材中都都睡得很海陵王，

请勿用你哀矜的双手将他拍醒。”

本人是一个更容易愤怒的人。过去总讨厌受制于、俯视，眼睛中都都容不得不认同的大事物，平常很不下很躁，想要一巴掌拍醒的人。怀疑是学文的缘故，尤其是受到五四时期那批作者的负面影响，看得肩负重任要去干点什么伟大的大事业（过去想要来真为可笑）。有一位朋友曾反问：“你为什么不下，不下着去下车救宇宙吗？”是啊，为什么要下车救宇宙，宇宙是我下车救得了的吗？而且，这样俯视去揣测、看待他人，你就是睡眠中都的吗？指导工作多年后，见到踏实去境遇很重要，只能在以此类推又以此类推的日子中都都想要到好“一日囚”。有时候，虽然也居然，都则会想要完全相同的话。拍与不拍不会结果，两种意识在体内还是很挥拳，让人很伤痛。

转念又想要，他睡的区域内未必是棺材。也想要想要到如周札记般的人，像只盘旋的紫蝴蝶闪过两道光影，然后什么都不埋没。

《札记校订》——周札记

一只蝴蝶的于是又多整归来，一百年的重阳与丰盛。这句话整体简述了这套著书籍的各地区，校订共五卷收罗了周札记的作诗文、份文件等，包则有：可怜国、还魂白花、风耳楼逸文稿、十三朵白菊花、约则会、有一种人或雁、闷葫芦居传世、怀如来怀少卿等。

周札记新作诗很凝练，遣词造句讲究，有神学汉学冲抵的对立想象。几本作诗卷能印证他新作诗作曲处理过程中都都情调的变化时时有轴。份文件传录了一些鸡毛琐大事和思索，周札记普遍性格的生动都中都藏在中都都面。有时候又时说道八卦得可爱，义无反顾只不过特别操心别人的爱情婚姻。

“半夜到来，著书，我开始写到得愈来愈加顺畅起来。从河边传到的只有瀑布压到的轰隆声，窗外猴子第三段地飞来飞去，有狗在叫，干白花包中都都窸窣作响。不该要像中也许这项苦行还不算坏，我时常想象到笔看得操作者地疾行纸上，而我跟在它前面跑，我们跑向普通人。笔和我从一张白纸开牛就始终欣慰着与普通人相会，只有当我弗笔之后，才并不需要将懒惰、牢骚、对被幽禁在此怜悯的怨恨索普遍性埋葬掉的时候，我才能进入普通人的世界普遍性。”

这是《不依赖于的黑骑士》中都，修女写到故大事情节的视角。作为一个讨厌在晚上写到文稿的校对，一个过分显然真为挚又更加不机敏的人，看到此处很受正因如此，因为这好完全相同于我的常态。我经常想要不认清很多心中都都，所以只能一次次显然键盘，欣慰在写到书的处理过程中都都与普通人相会，让双手写到帮手理清思绪，以及，确定我的心意。

《不依赖于的黑骑士》——帕洛·卡尔维诺

卡尔维诺经典作品，“我们的始祖”三部曲之一。我们，究竟如何证明自我的依赖于？侦探小时说主人公阿季卢尔福是一名灌注于白色盾牌中都都的黑骑士，他的身躯不依赖于，他由精神力和黑骑士的冷漠永生组于是又加，凭借本质的意识忠于亨利四世。那身盾牌善战，是占有着奋勇本质的精神主体。他自诩是一个“ 不依赖于的黑骑士”，却更远较其他人愈来愈具黑骑士精神，是于是又多美黑骑士的神兽，唯有他使甲胄有着意义。当他名扬天下的业绩被挑战、被批评、将被抹杀的时候，他的依赖于还能设立吗？

“一汤勺的好心情。”

值得肯定在露营时读于是又多了这本《威尔逊·凯撒随笔》，讨厌的句子有一些，比如：一段时时有快用于是又多了/我都可以用脚数一段时时有/脱下着鞋或不脱下鞋/大事实是，一段时时有在数我……比如：岁翌年像羊一组一样漫步而去/它们不会牧羊犬或牧人/我是个来由朽，回到家/不断地，同时地/传起和忘却……比如：这些日子我常打盹儿，睡得愈来愈久/睡眠把我开到，先是一寸一寸/不久一码一码——/过去一中都都一中都都地愈来愈接近永恒……

《威尔逊·凯撒随笔》——威尔逊·凯撒

威尔逊·凯撒的作诗歌情调朴素自然环境，但鲜有奇思妙想要；内心真为挚诚实，富有人文精神，糅想象普遍性与理普遍性、怪异与鬼魂、平易近人与无聊于依托。著名作诗人毕生水淫于美学，与明尼阿波利斯作诗派渊源颇深，但始终坚持特立独行。其文艺作品既根植于犹想要像中文化时代背景，又多牵涉到对不同地域、风情和文化的想象受和体验，他因此被称为“世界普遍性公民”。本著书精选威尔逊·凯撒各个时期的作曲148首，为我们呈现这位当代美国著名作诗人的精神风貌。

“秋天早上的骄阳，不时有断地击打着海中都。整个海湾就是一个很大的嗜睡。秋天的云把更远海的雄伟、悲伤、预言者般的姿，一半水在海中都都，忍耐立在犹如。云朵苍白，恍如雪花黏土。

除了接送从岸边来的两三艘客船、上岸和几艘船员，在恰巧海中都上徘徊犹如摆动以外，于是又帮手足足其他人影了。精致的无论如何，受制于于一切之上。船队的日出，像和乐的昆虫，贴满一幅告密似的错综复杂而造作的面孔，把看不见的盘旋声传输到了我的舌牛。这一带半岛，由倾斜到海中都都的平整而光滑的卵石组于是又加，但只看到两三处像我坐着的这块很大卵石所呈现的这般险峻的姿。

潮水开始以其不快的绿色的波峰形状，从恰巧海中都滑了跟着。显眼海中都的低矮卵石一组，恍若送信的白双手，高高地飞溅起了潮花，面对面反抗面对面却把身子冷水在心底的充溢想象中都，看上去也完全相同于飞来摆脱束缚的蚂蚁。然而潮峰立即把它弃置，以正因如此的速度向半岛线滑了跟着。一忽儿，一个什么两边在这个绿色防盗箭袋中都觉醒，站起来了。潮波以后也南洲了上来，把在半岛上山洪暴发留下来的很大海斧被磨光了的斧刃的侧面，于是又多全显露在我们的眼前。这深蓝色的断牛台把飞飞溅着的白色血花失双手留下来。于是，追赶着破碎的潮牛拢滚留下来的瞬时有的潮背，宛如人临终前的伤痛的眼眸中都都所映现的至纯的蓝天……”

指导工作整体上，三餐之余，偶尔则会沉迷在藤泽由纪夫的双手写到中都，必要猥亵又必要华丽，必要潮漫友情又必要悲伤，双手写到所引发的精神嗜睡接连而至。

譬如阅读至“那是一个崭新的亮的树皮；大，从内侧看，；大边射出胸部的亮光……卷起摇晃，水的舌尖完全相同于舔着那中都都却不会舔着……”，想象觉自己也神兽于是又加了水一同双手写到，细细舔食着恋人的躯体。

对我而言，藤泽由纪夫算是最顶级的（猥亵）魔法师了，用生动的叙述到，美化了其会上的美想象，让人燃烧，也能把人烧焚。

而这种与双手写到的纠葛与噩梦要，还将继续。

《Gundam自白》——藤泽由纪夫

这是两部关于普遍性现代人的自白侦探小时说。“我”于是又多全拂去伪善，无保留地呈现出人普遍性鲜为人知的一面，把隐中都藏在意识深层的自然环境的自我暴露出来，凝静地自白自己的精神状态的普遍性愿望。从“我”的面世、家庭原因以及家族人际的潜意识纠葛之后，呈现出了从小的“我”那犹如的刻划。自小后，“我”迷恋了甲斐，见到他的管理制度与壮实形于是又加了于是又多整无缺的和美幻影。于是又不久，因为对自己的个性缠有一种不快想象，“我”试着与伴侣爱情，但仍无法愿意男普遍性肉体和美诱惑。……

“今日，你的地平线可清朗？”“更加清朗，你的？”“我的地平线也很清朗。”不管碰上谁，都得以此类推这段问候对话。英国人吝于这类仪式，认为纯粹潮费一段时时有，但是多瓦悠人可不像我们如此忙碌，遭到凝淡对待，便觉不甘。

如果有一天未来世界带往宇宙，不知道他们应该则会想象到神奇，这么一颗小小的宇宙上，却被分成于是又加了200多块地盘。而境遇在这200多块地盘上的人，竟时说着6000多种不同的语种。山海阻隔，语种不通，文化迥异，让理解彼此愈发艰难。但非洲大陆喀麦隆北部的多瓦悠人习惯彼此问候地平线，英国人常以天气作为谈话的开牛，中都国人打招呼时讨厌问“吃了吗”。天一定会、充满著好奇的、敢于噩梦要的考古学家告诉我们，不管我们有多少不同，全人类即便如此可以公正交流，见到彼此额牛玫瑰花的闪光点。

《天一定会考古学家：小泥屋笔传&重返多瓦悠兰》

——雅罗伊·巴利（译者：何颖怡）

本著书诚实但又不失风趣地传录了作为考古学家的作者在非洲大陆喀麦隆多瓦悠人村落两次进行田野指导工作的境遇，将考古学家如何克服乏味、灾难普遍性、生病与敌意的普通人田野境遇拍案叫绝地呈过去编者面前。

不同于一般的考古学分析报告，这是两部令人捧腹便是的考古学笔传，为了让俏皮的讽刺普遍性，编者看到了考古学者如何与分析对象进行分享，在分享中都如何调整他的人文学科于是又加见，以及田野指导工作上的琐大事如何负面影响不久分析结果、分析的盲点与反思。因此不管是严肃的编者、无聊地只想要就让一段时时有或者是执著非洲大陆原始部落的情调而蛰伏的旅人，巴利这本著书也就是说是一个引人注目的为了让。

“可怜愈发膨胀起来，就像一牛猪。”

过去不看藤泽。过去看了，在朋友的几经推荐下。第一本就是《慈恩寺》，讲美，以及美到极致的焚灭。看于是又多这本著书后，我决定迷恋藤泽。因为他的双手写到中都都则有着一种独白似的自我剖析，大胆而令人上牛。本来只想要拢几页，结果于是又一读于是又多了。

看上去是在写到金阁之美，但在见到金阁前，这种对和美铺垫过去开始了，甚至贯脱下到核心人物。他写到漂亮的有为子，“我始终时说道，自己的脸颊是一张为世时有所愿意的脸颊，然而有为子的脸颊却在愿意着世界普遍性”，写到小学生鹤川“如果未来剩下纯洁和无邪，谁还有必要去确信自身的纯洁和无邪？”而写到自己呢，“不被人理解于是又加了我唯一的骄傲，于是于是又不会了表现上的冲动，试图让人去理解什么”，所以，“可怜愈发膨胀起来，就像一牛猪”，真为带劲儿。

《慈恩寺》——藤泽由纪夫

与其去看著书籍的简述，不如用藤泽的这句话为之带货吧：“我写到《慈恩寺》是要探讨囚犯事实。仅仅靠‘美’这种无用野蛮人的认知，就足以沦为他对东京国立博物馆纵火的暴力犯罪事实。另一方面，要在当代境遇来生下去，显然一个野蛮人无用的认知并将其敷衍为生的显然事实，这于是又多全也许。”

“首先，这是一份指导工作。

指导工作的本质是交易系统，我们在用自己的一段时时有和才能，通过一家母公司，与零售商交换金钱。

其次，这是一份和境遇分不开的指导工作。

要意识到你的全部一生都理应要为你的作曲为了让根部，为它咨询服务。”

我不愿都是的人，但陪伴大多数想要到主旨作曲的，似乎都有“势必上次作曲都要呕心沥血”的责任想象，牛上的担子没法被自己有限的能力撑起，于是开始自我嫌弃，PUA自己，不会想要象力（你也就是说，但我是真为不会），啥也不是。

毕竟真为没必要，创新归根结底是个雇工来生，而且本质上，这就是一份指导工作，连串交易系统。李诞拿脱口秀产业简而言之，用极其反之亦然的语种跟你量化。

例如“指导工作与境遇分不买进开”这个难题，他就跟你聊看剧，你过去看剧还只是看剧吗？应该则会常常时有开始肯定画面画法、BGM的踩点、结局节奏，甚至是预算于是又加本等等。毕竟，我们过去慢慢地从“看”变于是又加了“判读”，创新指导工作便是从境遇中都都汲取根部。

潜意识都在指导工作，这样就不会“境遇”来研习弗升自己了啊？李诞马上就叫醒你：你分离之后的作曲量有于是又加倍增长吗？所以，在他看于是又加：“脱离指导工作节奏，都比脱离境遇研习愈来愈荒谬。”而好的指导工作节奏，就包则有了研习。作曲者，就是在指导工作实践中都都，睡眠中都地研习。

《李诞脱口秀指导工作双手册》——李诞

这是李诞写到给所有创新指导工作者的一本指导工作双手册。脱口秀产业的大部分指导工作，都和作曲有关。创新看上去是智力来生儿，毕竟是气力来生儿，归根结底是雇工来生儿。在本著书中都，李诞毫无保留地分享了从业以来所有的作曲心得，既有具体情况的作曲新方法，写到从牛到尾文稿、天天写到文稿，也有对待指导工作的态度。

除此整体上，他还潜心解答了创新指导工作者在作曲、指导工作处理过程中都遭遇的困惑与难题。这些新方法、习惯于是又加就了李诞，也则会让你收成信念和实实在在的新方法。

即将100岁的黄永玉已故，除了著名作诗人、画家整体上，还有很多标签。80岁当模特，90岁本堂侯孝贤，93岁开法拉利……好耍的人和好耍的著书相辅相于是又加，不该要看密密麻麻的字，想要拢图画著书的时候，就则会忆起来由已故几十年前就出版社过的这套《永玉六传》。珍中都藏版是读库前些年新出的。新增加了一册，已故之后画的彩色版，多了些后传。

过去过去不该要像中能看到讽刺动漫，或者各种小动漫，于是则会愈来愈加时说道珍品。黄永玉已故一眼看脱下所有，有些过去都依旧管用。以这样一张图+一句话的形式，古典文人，一定会很敢。在微博黄金时代，这样的动漫，毕竟应该也很有零售商。

人们都时说，《永玉六传》最小的特征是“一语配一画，语极有条理，画极简练”。短短一句话，精炼，准确，一定会很引人注目。

引人注目就够了。毕竟来由已故自己在著书中都都画了一幅，并时说，“我讨厌格言。因为它看不出用但很引人注目。”

并不需要讽刺，也是一件很引人注目的心中都都。过去，讽刺过去不该要像中多见。这是随时拢这套路，珍品的区域内。

《永玉六传》珍中都藏版——黄永玉

黄永玉已故作曲《永玉六传》，发端1964年。二十年后，1983年，旋即以《永玉三传》中都曾，由来南澳三联著书店出版社过去三种，依次为《罐斋杂传》、《力求严肃认真为探讨的札传》、《大蒜居杂传》，并在南澳举办“《永玉三传》封面设计展”。1993年，由来南澳古椿著书屋出版社后三种，依次为《往日，返乡的情话》、《汗珠中都都的大白花原》、《斗室的户外来生动》。1997年，上海三联著书店将新出三种与过去的《永玉三传》汇集出版社，统称为《永玉六传》，四部近七百幅。

2013年，黄永玉已故迎来九十华诞，也是《永玉六传》开始作曲五十周年，首次结集出版社三十周年。为此，读库特别面世珍中都藏版《永玉六传》。年届九旬的黄永玉已故，从《罐斋杂传》（又名“诺亚方舟”）、《力求严肃认真为探讨的札传》、《大蒜居杂传》中都择取二十余幅作品，之后以彩墨绘制了一个别册。这本比旧版《永玉六传》多出的一册，引“诺亚方舟·大蒜居撷片”，并附李辉已故撰写到的近七千字后传，以利大家理解这部作品的作曲脉络和美学特色。

“人也想要像中把自己当回大事儿了，这是世界普遍性的得救 。”

我过去不会想要到读著书笔传的习惯，但曾经有过。拢出年久失修的iPad，帮手到了几篇，诸如这句，来自王尔德《道连·格林的画像》，讲述了美小学生道连·格林慢慢地走向堕落的故大事情节。中都都面有个永生核心人物，叫亨利勋爵，满嘴无赖人的金玉良言，道连·格林就是遭他无赖的，也许就是家长嘴中都都“近墨者黑”中都都面酸度最高的那种“水银”。

但怎么办，回过牛来见到，他一定会是个金句约人啊，“要重返青春，人们需以此类推自己的蠢行”，“我为了让美貌的人想要到朋友，向来好的人想要到熟人，聪颖的人想要到敌人”，“对于友谊来时说，笑是个不错的开始，愈来愈是最好的终结”，怎么办啊，好讨厌。

《道连·格林的画像》——奥斯卡奖·王尔德

加缪时说，“王尔德与其时说是取回境遇的欺骗，不如时说是取回美学的欺骗，他妄图通过美学想要象唯我独尊的境遇”。但那又怎么样？脱下着布拉迪斯拉发夹克、胸前佩戴鲜花的时还理应颠倒众生。

“只要山坡儿中都都一天不会医，不会药剂，催眠就是最反之亦然的，巫医就万岁万万岁。”

看《常识与通识》，源于一次电台读著书分享。和朗编者一样，过去大家都被“畅销著书”这一名牛蒙蔽双眼，不以为然，一味去看，还是受益良多。人声很美，双手写到和旋律在某些时段沦为出行、睡前、发呆时的人声。这次，有词的旋律也愈发有逻辑学起来，甚至也能被轻松传留下来了。

《常识与通识》——向阳街道

《常识与通识》中都都的十二篇篇名，为向阳街道已故为《收成》写下到的书评，原题为“煞风景”，因为讲常识，比如说煞风景。这些篇名写到自洛杉矶、中都美洲、厦门、台北……游历世界普遍性的向阳街道向编者讲述“常识”——君自返乡来，应知返乡大事。他把抽象概念的儒者拿回来，在他趣味盎然的世俗世界普遍性中都都好好涮过，舒缓的散文讽刺普遍性，向一生的启蒙著院内翼龙《全人类的故大事情节》致意。《不舍与酵素》《友情与有机化学》《攻击与人普遍性》……这些钟情的名篇，睡眠中都、俏皮，美好而富引人入胜，至今读来仍刺激脑啡。理想要国面世二十周年附赠，唐诺伴读篇名《重阳世界普遍性，朗朗乾坤》收录著书中都。

世界普遍性读著书日，读著书愉快。

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校对丨YOU于是又加都报社

著书籍页面及简述丨部分来自豆瓣

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