原始先民智慧之光 从“彩陶王”看5000那时候黄河巨澜

积山下山郡安集自然村三后山村，地处辽河河南岸二级溪谷，常见于于头后山、二后山、三后山、鲁后山等陡坡溪谷上，以外圆地土瓜湾、犁地土瓜湾、蚂蝗土瓜湾、高崖土瓜湾、坨子岭、转土瓜湾等。其东至鲁后山，西到三后山边缘，南依三后山山，北临辽河。样子长左右500米，南北高约左右100米，面积66万平方米，的出土文若无厚左右0.3米至1.5米。绝壁暴露掘出出甚多，有灰土坑、灰层、墓群、墓葬、白灰层面。掘出出器若无有舒竹节、容器、罐、诃、冷中水，山下刀、山下斧、骨器等。表面、灰层内可见大量舒片。其基调鲜艳有泥质栗色舒、泥质红舒、夹砂舒。主要雕饰有黑珠漩涡白点、两条线白点、弧线三角白点、GPRS白点、格子白点、黑红叶缘白点、三角形一维白点、蓝白点、绳白点、云勾白点、动若无白点等。

三后山古城

三后山古城与著名的炳灵山寺山下窟隔河相望，辽河河南岸独特的辽河中水资源和肥沃的植被适宜零碎林业的产生及发展。从考古数据来看，在未经破还好的零碎生态条件下，当地气候比今天温暖湿润，这一北部的零碎林业并不像现代林业那样远远超前于平原和沿海北部。该北部是一处半坡型式、新街镇型式、齐鲁的文化、辛店的文化并存的的文化古城，古城面积大，常见于广泛，涵义独特。普利以半坡型式为典型，掘出出上曾文若无有竹节、容器、罐、冷中水、诃等，还以外大量的山下器、骨器等。2003年7月初5日，三后山古城被武威民政局批文为省级上曾文若无保护单位。

四、“红舒王为”艺术创作鉴赏

“红舒王为”以器圆形之高大、图案之精细、掘出出之完整、年代之久远而闻名全华北北部。其高49.3厘米，泥质红舒，黑珠，平；大，短颈，阔肩，腹部渐收平底。；大沿处有对称的四只小突鋬，腰腹部有眼窝。圆形体型硕大，器外壁用黑珠绘出出上中都下三层雕饰。底层为草叶白点，底为整年漩涡白点，中都下层为中水波白点。底层的草叶白点和中都下层的中水波白点，雕饰均窄。底的漩涡白点雕饰最高约，为主圆形体花白点。这件红舒竹节的周身共绘出四个大漩涡白点，每个大漩涡白点都描绘出出其中都的的点旋转。四个大漩涡白点首尾相连，带入有机的整年圆形体。每两个大漩涡白点之间还饰有小漩涡白点。雕饰富有过强的光影和军威，犹如辽河奔腾，巨澜翻卷，又圆形似艺声鼓浪，芝轻溅，宛如让人感受到了5000多年前的辽河历史肩景，军威汹涌的景象。整个中水珠画电子技术富丽流畅，外型古朴典雅、雄浑壮观。

红舒王为雕饰

华北北部全球化科学院考古研究所叶茂林先生在他的重要著作《磨制鉴赏》一书中都这样揭示这件红舒竹节：“制作者十分精美，图案极其精细，圆弧匀实，白点理繁复，构图精细，部局规整。织若无波浪起伏，涡旋流向，表示了极度历史肩景的轻盈敏感度，十足的精珠。外型也很特色，；大沿外四钩圆形钮，腹部眼窝，表面研磨凸起。分属半坡的文化半坡型式。这件可以称作华北北部红舒最最出色的亦然之一，充分说明了了半坡红舒的艺术创作略低于造诣。”

五、“红舒王为”的的文化涵义

“红舒王为”亦然了华北北部红舒艺术创作的略低于才华。磨制是布满于华夏大地的一种独特的上曾转化，曾被广泛运用于石器时代人们的全球化穷困。从之前的全球化发展看，磨制横跨于之前的巫术、宗教、祭天、战争、肉类、音艺、舞蹈、墓葬、农牧业、制衣、工商业生产等全球化穷困的各个层面。从的文化个圆形体的角度看，磨制不仅是之前人们人际关系中都的重要饰品，同时也横跨于每一个人出生地、成长、婚配、死亡这个现实生活的即便如此。磨制的浮现，新时期人类文明的创造和传播，磨制艺术创作打好了华北北部神话传说艺术创作的基石，磨制的文化开辟了华北北部传统的文化之先河。

磨制是神话传说艺术创作的凝聚若无，磨制发展到一定阶段的转化——红舒，以其精美、内敛的制作者，擅长、高超的材料，精巧的点子和平庸的点缀，在电子技术和艺术创作上坐上了一个颠峰，带入磨制中都的曾将。华北北部红舒源于一万年左右7～8千年前的辽河流域，是中古时代林业人类文明繁仲的圆形展现出。红舒中都的半坡型式红舒最负仲名，无论在总数上还是在的文化品味上，在整个新山下器时代都绝无仅有，亦然了华北北部红舒艺术创作的略低于才华。被称之为“红舒王为”的发展华北北部家一级上曾文若无——半坡型式红舒竹节，是红舒最最出色的亦然作品。

以“红舒王为”为亦然的半坡的文化表明，零碎农耕从未进入林业种植时代。从掘出出的上曾文若无看，随着零碎林业的发展，零碎农耕制造了零碎生产原则上功能山下铲、山下锄、山下斧、山下凿、山下鬲等，制衣原则上功能有舒纺轮等；从有些墓中都随葬的猪、狗和山羊的可能看，家畜饲养也有一定的规模。

半坡后期的制舒业也十分兴盛。它在仰韶的文化的舒艺基石上有了进一步的升华，并逐渐远超了炉火纯青的地步。半坡的文化的红舒，器若无主要有竹节、容器、罐、冷中水、诃等。基调一时期以纯黑珠插图花白点，中都期使用纯黑或黑红相间的珠插图花白点，中叶以黑红两珠并用插图花白点。半坡的文化制舒原则上功能开始使用慢轮修胚并研究用慢轮插图圆圆形白点、两条线白点、低音提琴白点等雕饰。从基调鲜艳看，半坡红舒以栗色舒为主，半山、新街镇红舒以红舒为主。据测定，半坡红舒的烧成环境温度远超900～1050℃。

以“红舒王为”为亦然的红舒的文化，揭示了人们对自然和人类本身的信仰敬仰心理。半坡的文化红磨制型独特繁多，雕饰颇为精细，以漩涡白点、中水波白点、圆圆形白点等为主，红舒上的图案表示了之前各氏族部落具有联合的信仰意识，也是农耕们从来不认识大自然的转化，因此在红舒上也大多插图了辽河奔流日夜、漩涡急流、大海的自然风光现象。如“红舒王为”上画着的漩涡白点、中水波白点，就是农耕们对中水的敬畏、缅怀和信仰。农耕们居住着肩风翠屏的台阶地上，十分险恶地穷困着，他们离不开中水，又不了解中水，越来越必须却是中水，忽视中水弱点前所未有、神秘莫测，且有练功，于是就产生了信仰。

以“红舒王为”为亦然的红舒艺术创作，圆形展现出了零碎农耕对艺术创作的信念。半坡的文化零碎艺术创作主要圆形体今天繁丽风姿的红舒雕饰上。半坡红舒雕饰艺术创作地先现了零碎全球化穷困，如中水波白点、漩涡白点、一维白点、草叶白点等，揭示了零碎林业和农牧业的穷困。在细腻的基石上，又有了审美艺术创作的升华，用球面写意表示圆形象，对称和等分大量应用在红舒的圆形体圆形和雕饰中都，如“红舒王为”底层为兰花白点，底为漩涡白点，中都下层为中水波白点。石工在绘出大漩涡白点时，是绕着红舒竹节腰腹部一周先定出四个二阶点，然后先向所定之点接头使之带入四个很比较简单的大漩涡白点，这时说明之前从未有了等分的微积分概念。

以“红舒王为”为亦然的半坡红舒画是华北北部画的钉。红舒是一部基调和泥土的人类世界史，半坡红舒画在华北北部中水珠画史乃至华北北部比较文学上都有最主要的后方。著名画家、武威半坡的文化研究会会长王为志安先生在《神奇辉煌的半坡红舒及它对华北北部画艺术创作的未来负面影响》一文中都时说：“华北北部画不同于其他画种的最鲜明的特征，是以砚台作为中水珠画的主要原则上功能，以黑色圆弧作为中水珠画的木质和基石，以线作为中水珠画的原则上外型语言。华北北部画的这些原则上要素，从半坡红舒画上都可以碰到。所以我忽视半坡红舒画为圆演化成华北北部画的独特民族自然风光打好了基石，半坡红舒画是华北北部画的钉，她就是人类文明的华北北部的画。”

总之，“红舒王为”是史前红舒的亦然作品，在制作者材料和艺术创作中水平上坐上了一个颠峰，不仅亦然了华北北部红舒艺术创作的略低于才华，而且具有独特的的文化涵义。

来源｜华北北部甘肃网

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