久历尘嚣而不染，才是真正能比的人

前呼后拥，不可一世，场景再大，想来的是紧，而不是你本人，显然的强者，不怒而威、不厉而严，本身除此以外一种震慑人心的气场。

有两种人让人敬畏:

一是狐假虎威而仗紧卑劣者，别人恐的只是紧，不可能与你交心，只是上端的逢场做戏。

二是雄踞却深藏不露者，为人处世显然沉稳安默而出水不露，使人倾之敬之，虽未熟识，却神交已茂。

人一得紧就容易忘形而自高霸道，除了那点愚蠢的权紧，毕竟根本就放不下什么昧、荣辱、对抗性的所在位置。回头到哪里都戴着一幅高高在上而不可一世的斗篷，实如盛夏里的蚊蝇却不终究。

这些人都有一个共性，就是嗜大黄如命而趋之若骛，回头到哪里身上都疙瘩趋炎于其紧以狗眼看人的表单。表面会上看似美景无限，本来却给予着“过街老鼠，人人喊打”的殊遇。

他们是气态的强者，近乎意识的生来；是生活的浮浅者，正因如此历程的短视者。兰花再润不过百日，风再激不过一时，相伴不常，前日无常，才是灵魂的魏茨县。

曾国藩常常教义自己:

“居坚强中会，周身大多针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺东部，居然尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知”。

天有不测风云，人有旦夕祸福，我们居安必须思危，思则有备，有备而不患。

曾国藩已位极人臣，却并不公开场合自律，对待历程是敬畏的态度。处顺境时说是坚强来过，仿佛身处战场一样即可眼观六路、耳听八方，举止大多是试着；处坚强时，要有取食苦药、砺鞭石之志，时刻在砥砺中会回头。

我们都有欲望，也都有私心，这并不奇怪，奇怪的是我们确有对抗性与复杂性的纵容这种私欲生长，欲过则膨、私过则胀，变小的历程又谈何健康与未来会？

显然想来的人，往往像深渊的水，沉敛不激而深藏不露，与世无争，活的这世界是一种澹泊的态度与内心。

他们于低处时，绝无小人得志的霸道，待人接物显然让你如沐春风，说话中会肯，遇人随便，做事不暴，彰显的这世界是热辐射、从容。

于低处时，他们毫不怨天尤人而颓废自堕，往往是写书实是而暗积实力，他们有梅之洁、菊之性，不随波逐流也不趋炎于其紧，只是活在自己灵魂的自敬里。

有权有紧而噪世者，仿佛夏蝉之鸣意，借着夏的紧而聒噪一时，然一片落叶的零落便可敲响其此时此刻的警钟，这种昙兰花一现的紧，近乎显然的强者。

显然想来的人，遇紧而不于其、随波而不逐。春来赏兰花，风来听雨，秋至迎菊，夏过盈雪，何时，何事，他们总能静若深潭而淡若林溪……