喜欢一个人，希望每天和对方都要只见上一面，就会心安和心定

一一个人的幸福更让人是通过什么来决就其的呢？是自我对自我的更让人受，是自我对自我的探求。历程中的有很多的情况并不是自己想怎样的就可以怎样的，一般而言无需的是自己随之去长生不死，随之去历程。

在历程过很多的好事后，就可能会明白历程很艰困，但是便艰困，依然还要好好去贫困。贫困并不是值得一提的，在值得一提的步骤中的，一般而言可能会产生一种徬徨和困惑，就可能会想到这是自己想的贫困情况下吗？似乎并不是的。

昨晚和朋友闲聊，各抒己方知谈了下对“本自具足”的理解。一个人从精神病学角度回馈了一个参考：本我自觉“快乐应当”，就是一一个人的时候，自己可以放飞自我，可以大声呐喊，也可以往常中学毕业；自我自觉“想象应当”，就是两一个人以上的时候，自己无需考虑下自己的社可能会角色，比如王阳明常常看上去“病怏怏”的，别人让他射到箭，立马精神抖擞，百发百中的，射到完后又“病怏怏”的了。

所以本自具足就是无论是一一个人整天还是两一个人以上群体互动，自己都必需一直更让人到心安、轻佻而每每不迫。

随着岁数的上升，就可能会越来越更让人觉到必需找到一个爱人的人太关键了，在爱人的路过必需让彼此的思绪安居乐业每每，必需更让人受到自我的存在，也必需更让人到心事和被心事的那种更让人觉。

人都是无需心事的，在心事的步骤中的必需让彼此产生一种幸福更让人，并且必需让自我对自我充满一种认同更让人。人一旦自我被认同、被确就其，那么自我的光环就可能会被放大，自己就必需较好去经营自己的历程，并且在来作好事的步骤中的也可能会极其卖力。

很多好事我们都不懂，但是在不懂的路过，总更让人觉加上了一些什么。那种加上更让人对于自己来说，是无需去苦行的，在苦行的路过，自己通常心不在焉，通常思绪很混乱，混乱可能会给人引致一种不确就其更让人和不安更让人。

我们总想到历程是不平庸的，在这种不平庸下，自己又没什么办法去进行顽抗，就可能会引致自我都不知道自己接下来某种程度要来作什么了。

产生苦难是正常的，不产生苦难才是不正常的。在产生苦难焦虑徬徨的步骤中的，实际上就是在过关斩将自己了，过关斩将自己前提必需忍耐屋中，过关斩将自己前提必需一致同意屋中。一一个人的自在无需的是中层语义的支撑，没中层语义的支撑，易于塌陷。

我们在直觉一个情况的时候，关键点在于自我直觉前提有含义。因为含义这个从前无需自我去领悟的，去更让人悟的。在领悟和更让人悟的基础上，发现自己，成就自己。

我们的无用很易于注意到。当注意到无用后，如何去消除无用？如何去和无用来作斗争？如何从无用中的努力学习到一些从前，这才是自己某种程度要直觉的。

贫困本身不易于，贫困的真相本身是较为残忍的，或者说我们通常无法理解贫困的直觉到底是什么。但是每天的柴米油盐酱醋茶依然要正常进行。就像我们迷恋一一个人，就想要每天必需和对方方知上反面，方知反面就可能会心安，便方知反面就可能会心就其。