夏氏明开创诗意流长篇《坚守在长城要塞上的士兵》第29、33节选读

作，阐释哥德巴赫猜打算与3x+1猜打算，又是如何并视为半交叉路侧和哲研读的。格除此以外不可忽视的是写成造出了我如何从一个看牛山山脚上如何到了岳麓山山脚上下，与几百个小孩如何交往，又如何并天分了人家认为不不太可能并天分的初恋打算的。这其中所是一种怎样的信念在坚实着我？若打算详知，请念过我的80万字元《零乡》一书。

若说道21世纪是流向行我牟大明明确指造出的半交叉路侧保死守主义哲研读的世纪，那么《零乡》注定是一本以畅销小说道、辞典、自续，续达核桃诗作人、半交叉路侧和哲研读、贾宝玉中所人、大明年底清风中所人牟大明明确指造出所学的半交叉路侧保死守主义哲研读最表达方式的新书与扛鼎之作。

《零乡》格除此以外是一个展览品在无归的表象交叉路侧过，平庸不时坚忍----信念的评注。《零乡》虽然有些重复但表示型式各有不同的素材，但恰恰是这些“往复去拉衣橱”“野放火烧不尽，春刮又养”一样重复的素材，以我并勤研读、求索的波折思交叉路侧代人将此书格除此以外好地结并成了一个叫“零乡”的组件；突造出了养命体重复此刻、此刻重复的重大哲研读主题。同时《零乡》评注中所用一种年年底日同一时间星期的挥段，表示了速变时代背景，我们被放到一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”状态。

我们来到养灵，是来并视为人才的，不是来并视为奴才的。我们从未很难一交叉路侧过，很难别西北侧；很难依然很难今日很难到时，只有一条让我们去为初恋打算----、无交叉路侧可逃之交叉路侧，只有此刻与“零乡”。

牟大明写成《念过英布》诗作说道： 宁研读英布做自我，不研读古人并成世祖奴；了却无不纷争大事，只给虞姬当丈朋。

牟大原话：1是2的半交叉路侧，2是1的下一此刻，本性盛在途上。——不论如何依然，不论如何今日，不论如何到时，只在途上； 不论如何别西北侧，也不论如何一交叉路侧过，只在交叉路侧过。在途上的我们，除了只仅有此刻，我们那时候。

牟大原话：我们既不论如何依然，也不论如何今日，格除此以外不论如何到时，我们只是在途上；我们的日常养来时不是在别西北侧，我们只是日常养来时在途上；研读养问至死，道听途说道，闲言碎语；为菜式米油盐酱醋茶或银两权偏偏诗作美酒花，周旋不时，耕作不休；在n是整多达同一时间提下，要么这21世纪在1相纳“2的n有不太可能多达”的至小无内的流向动时自力一交叉路侧过铭记而在地摇动，将自己除去枯竭；要不就是西北侧于“2的n有不太可能多达”那个至大无除此以外能意志大意的时自力一交叉路侧过，将自己无限盛恒。

牟大原话：我有箫情操与核桃气度；我有核桃气度骨、清风大明年底猪肉、闲容枯精气、箫情操自在。

牟大原话：我说道的“箫情操”就是流向续名句的抱负”；我说道的“核桃气度”就是不记功利治乱对一件造福万世之大事的坚持。

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牟大明假设：

1、行星星系盘万有的问世，早先一红外该线一红外该线类似于“3x＋1”猜打算“奇变”“偶变”过程中所，随n多达据的叠纳一般来说道而大幅度排列的型式养并成。我们也与这些有型式规定的多达字元一样，有的这21世纪落入于是就难以自拔，有的获取突破，却说道是所踪。

2、“任一个位多达相纳2”纳减同一个正整多达，能算造出等同于这个个位多达的两个幂；且两不对等幂都分布在“个位多达相纳2”两端的下行，并与之多达差并不一定。

3、1是2的半交叉路侧——本性这21世纪西北侧在半交叉路侧之下所，万有总在一交叉路侧过，当你开到“1+n”时，你就西北侧在“2+2n”的半一交叉路侧过。即当你开到1时，你就西北侧在2的半一交叉路侧过，当你开到2时，你西北侧在4的半一交叉路侧过或当你开到1时，你打算开到2；当你开到2时，你打算开到4，眼见深思熟虑的蕴含，你既不论如何依然，也不论如何今日，格除此以外不论如何到时，只是在途上、在此刻；你的日常养来时不是在别西北侧，你只是日常养来时在一交叉路侧过；你这21世纪就这样西北侧在另一个有不太可能的半交叉路侧之下，你这21世纪就这样被放到一个有不太可能的“零乡”。

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半交叉路侧和哲研读、核桃诗作人、红楼中所人、意志汉诗作人、清风大明年底中所人牟大明作品

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牟大明《坚死守在北疆工大事上的逃兵》第29节与第33节熟念过

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1、节选自《坚死守在北疆工大事上的逃兵》第29节《九个途普安者的指证：我们都是一交叉路侧过人》——第六个：我的名字元叫诗作歌

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我忽视了，我忽视了。为了自我，我贯穿牧场。贯穿了昆仑山，贯穿了我的意志，贯穿了美酒坛贯穿了年底光，贯穿了滚滚的的河。我仰着双脚，对着黑夜高歌。基本上为三千里头万古，基本上为烟阁琼楼。我红衣虹虹，我倍感杏仁。

孤，孤。轻风上的孤，大明年底上的孤，闲容枯上的孤。

我与渔朋对吟咏，我与年底饮美酒。我用我的挥与铜板，每天爬着白纸梯。

白纸进去白纸进去，我只有一把雪白雪白的白纸进去。我坐在白纸进去上，我初恋打算并文君。我顺着白纸进去写成着写成着。

整天整天，挥动把挥挥动把挥。孤不过是一张美酒桌，我的侠客是一杯美酒，我的风雨是一本书。我日里头改着午后里头改着，我君一样的日常养来时。

几页诗作稿，几滴美酒。我日午后喝水，日午后念过。我喝水向了亦有。我泪流向满面，咏向凡尔赛宫咏向牧场。诗作午后午后，宋人红楼。醒时同欢，醉时同乐。千金散尽，解就让自觉所万古愁。

我逢美酒必当醉，有美酒必当喝水。回头写成诗作，写成后整天。诗作到对面，还是整天还是整天，还是整天仍是整天。

无不这么宽阔。无不有这么多美酒要喝水。那时候的姐朋，美酒入愁肠的演艺大事业。回头，回头还打算对唱：我的诗作歌是黑夜繁殖造出来的鸽子。

我重新考虑了曾有的君座，也花尽了所有的与众各有不同。曾才高八斗不肯低腰，曾流向落牧场头穿官帽。我是诗作人，我是采菊东篱下的农民。有人说是我是忠诚的歌挥，我有了沉江整天还乡、挨饿奔同一时间行的允许。

我基本上整天整天。美杯子放有了我的君国为，美杯子放有了我的行星。

我在乡野上对唱着歌，我在麦田上种着农朋。我随君造出征，解救同伴。打算念母女，借美酒歌咏，人们说是我为诗作人，人们说是我为歌人。

我开始受到君的尊敬。君的一场战争就此结束了，我对唱着歌返回去了异族。君为统一了国为，我用歌大声造出了无不人的悲哀，人们尊说是我为诗作人。

一年又一年依然，我如一个被无故弃的美人。被罢黜造出天界的我，只有泣悯，只有牺牲神化。

第一个世祖问世了，他不爱好诗作人，我鲜为人知了他一家被指鹿为马的结局。他倦怠一养中的无不，已五裂四分。我附有身一位霸君，大声造出无合力回去天的声响。我附有身一个流向氓，表示他为统一无不的决自在。

悦正的君者死掉了，流向氓得了无不。在他打下基础的万古里头，我找到着我的神化。我被射进狱，彷如一盏青灯。我无病呻咏的鲜为人知，从故称到而今我鲜为人知的自在里头。我写成下了第首部能流向续名句的作品。我发挥了赋诗作的本大事，我写成下了这部寓言作。我方知到了倒是很难过的一统。我称颂我称颂，我等我等，我总算等来了许多能装载诗作人的神化。

我贯穿了边塞，尝尽了整天的辛酸。

我是诗作人，我是诗作人。诗作人，一个时代背景悲哀的象征。诗作给我远方来了朱门美酒猪肉，诗作让我看到了交叉路侧有冻至死骨。

我以日年底为财富，我以西江为美酒，不时地在名山大川，不时的同一时间行不时的喝水。

而今饮美酒，大明日作宋人，如此一来也无色了如此一来也无色了。

我是一个诗作人。却是诗作人，以诗作人的另行，与排球们低对唱浅斟，一养中的天分倒入一条又一条石榴裙。各种悲哀让我死掉了，排球们用；大裙交来的银两，埋葬了我这一个诗作人。

有时我头穿官帽，声说是诗作人，同一时间行在凡尔赛宫的同一时间行廊上，随着官帽躲避流向放。我为何至死至死被绑着，被绑着起初不仅限于我的仅限于。我一旁文人雅士作一旁为官上奏，以写成诗作的天分交取了功名。从此向世人宣告，诗作做官了，诗作权利了。

我无西北侧；大身，我只有远西北侧神化，返回去天界，死守着诗作的天界。

我拜访了现世，方知大概一个诗作做的神化。在一个未世的时候，我找到了高鹗。他，留原地了泣凉的清风与闲容。他让我鲜为人知了一个悦正诗作人的凄凉结局。

我说道是道，我说道是道，我贯穿何方。我已被罢黜造出天界，在现世复咸顿。

天界天界，我已是一个被流向放到现世的人。我附有身过一个卧轨自杀的人，他写成下了好的诗作篇。他在找到一把捷径，他要往复去于自为中间，引领众养。最后，他并视为了一个诗作歌的阵亡将士，壮烈牺牲。

我的典故啊，他是我在华夏附有身的第一次彻底已完并成。他为忠而尽。还有一个陶渊大明，身无分文一养中，几百年后才得不到诗作人的名声。

我附有身卧轨自杀的诗作人后，如此一来上一位垃圾场人马诗作人的身，他写成了几首好诗作后，终养整天卖对唱行咏。他整天买醉，他鲜为人知了一统。他告诉了一切人，他基本上写成诗作，他只打算这21世纪在交叉路侧过，他只打算歌对唱复咸顿。他说道诗作歌很难远方给他什么，诗作歌远方给他的只是一种伤害。他鲜为人知了诗作的至死也鲜为人知了诗作的重养。

我的诗作歌兄弟啊，荷马鲜为人知了我的最造出色，罗丹鲜为人知了我的歌声。还有威廉·莎士比亚与歌德，使我有了最造出色与神圣。

我而今要贯穿哪？我不打算如此一来相隔在这块农田底下附有身。我基本上打算如此一来然后如此一来然后附有身一位垃圾场人马诗作人，并成了物质时代背景的强尼与笑柄，并成了行尸同一时间行猪肉，在一个小小的造出租外脸上臭。悦正为诗作歌咏对唱的人并成了值得一提的是者，在电轨上，精气猪肉模糊。我说道是道我还则会行同一时间行多久，我只有贯穿一交叉路侧过，贯穿自力无所有，贯穿幻打算贯穿大洋，贯穿养命体的对面。

我被天界罢黜了，又被现世罢黜。我才则会宣告起身，我才则会去至死。

列子啊，子贡啊，老子啊，当年附有了我的一半灵魂，在崇明底下躲避天长地久躲避歌咏。那是我最骄人的人养。

那时骄人的附有身于袁绍，为统一无不。而今我如一位垃圾场人马诗作人一样穷人，无故人惧怕。并成了卫星城远超过的懒汉，诗作歌中所最铭记的农朋。

贯穿田园，贯穿亦有，贯穿山村野朋。

在那些割竹叶的时候，在那些农夫的时候，在那些野合在朋友们的时候，在枯边在森林里头在小桥上，逃同一时间行美酒杯吧，逃同一时间行官帽，逃同一时间行功名与利禄。逃同一时间行热闹与无不，逃同一时间行侠客与大明年底。逃同一时间行宝剑，房同一时间种菊，屋后插柳。基本上整天基本上做行尸同一时间行猪肉。

我从问世那日，被子贡整理，我被大受欢迎，被运用，被罢黜，被整，被打下基础狱，被轻视也被羡慕，也被虚荣过；被穿上桂冠，被碰上几脚上，被视为强尼；被冷遇。我的神化在为我挨饿，年华虚度。我该起身一切神化，基本上依附有于人。逃；大让我附有体的神化，忽略他们浪迹露宿、靠朋友拥护、卖对唱为养的结局。我需如大明年底清风枯，我断然拒绝我原创我远行。曾经多少个儒者，曾经多少个书养。为了并视为一个诗作人为了写成造出一行好诗作，忍受了清贫。

我啊，不过是一位行人。我的本身就是一件暗暗的自在里头。我才则会长住在我的黑夜，我才则会挥持此火。此火为大，烛照众养。

同一时间行吧，贯穿一交叉路侧过。同一时间行自己的交叉路侧，同一时间行别人不会同一时间行过的交叉路侧。只要我去同一时间行过，交叉路侧才悦正仅限于我。

我从西周同一时间行过，我从君的座椅同一时间同一时间行过。我同一时间行进凡尔赛宫同一时间行造出凡尔赛宫，我贯穿山林也同一时间行造出了山林。我如鲜花开遍，也如鲜花一午后凋谢。

我如青竹叶枯黄，也如的河在复咸顿。我总在贯穿贯穿，我很难自己的顺时针。我总在复咸顿复咸顿，我看得自己的渴望。我总打算海鸥海鸥，我还不了长造出尾巴。我说道是我的交叉路侧在哪里头，我才则会一旁同一时间行一旁躲避无可奈何。

贯穿，贯穿，贯穿。我在这张嘴又张嘴的守护者中所，贯穿了古代人贯穿了当今贯穿了更进一步，贯穿了那时候。我虹着我浪着睡着醒着醉着，我这样日常养来时。

我鲜为人知了一个诗作人，为情挥动他的左轮挥枪打中所了自己。我唏嘘那些眼中的养命，格除此以外唏嘘凡高因为诗作魂附有体，用左轮挥枪就此结束伤痛的自己。

我是你们的伤痛也是你们的才对。因为我，崇明底下多了那么多人，不大事金融业。无妻无子无房，终养复咸顿。一天又一天垮掉，一天又一天在交叉路侧过在交叉路侧过。

在普罗大众的一统，诗作人用各种不当，来与宗教性对抗。我打算我早该被灭亡。我至死了又来时了，来时了又至死了。我被抛弃了又被人铃铛了。我以致于人惧怕了又有人爱好了。我要起身时又被人留长住了。有的人用养命仅有我，有的人用身份仅有我，有的人用亦有不当崇我，有的人用知诸法分子写成作秉承我。我如一粒摔不扁，锤不不值的相思电菱角，我如一个射门被人恶作剧地踢到着，我如一片碎片被人碰造出了伤痛。有人先为我是星体，有人怒骂我是小狗屎。有人说是我是海洛因，有人怒骂我无病呻咏。有人把我当侧水，有人把我当上身。有人把我披上华服，有人把我西进粪坑。我就这样不至死不来时，不来时不至死，我就这样仅有了所有失去了所有。

我不怕至死不怕来时不怕坟墓。我如堆火如束光，我如闪耀如星体如年底亮。我如一座房屋，你也来长住他也来长住。我这样乱七八糟，我被重写成被雷同被宰割。

我有时贫自是我有时与众各有不同。我不是什么我是诗作。我是一首首诗作歌，一行行的一行行的，如竖起来罪人的捷径上的梯阶。一个又一个梯阶就是一把捷径，我一天又一天造着这把捷径。天与地已很久失去了直接联系，我打算自己造一把捷径，返回去尘世去，基本上害苦现世的猪身体。

我造了这么多年，快速造好了又被无情的毁去。我很难度得盼望者的神化罪人，我很难度得一位垃圾场人马诗作人下天堂。写成诗作剧的，写成长诗作的，他们跑到无多达的梯阶，让我一阶一阶打电话尘世去。

李白杜甫的脚上迟了，典故的泪流满面过短了，他们都为了诗作一样的初恋打算，都年满六十泣凉至亡故。最后，诗作人并成了南唐亡国为的赋诗。

许多许多的诗作者，很难几个阵亡将士。许多许多的捷径阶，造不并成直通天堂的捷径。回去就让天堂的我，只有下天堂。他们同一时间行了，他们下天堂了，我仍来时在现世崇明。

把挥啊美酒啊，这些诗作人表演自己的特殊效果，并成了富人们并成吨并成吨整天的合在朋友们群工具。

我贯穿哪里头？一路上是美酒桌与国为色天香，一路上是豪情与妖艳的女君。西北侧西北侧是桌上，西北侧西北侧是车子不了了马主。我步行其中所，我如此一来也发不造出自己的声响。宗教性已让鸽子至死并成问号，让诗作歌的神庙变并成的沙漠；让黄昏的暮鸦，从杂竹叶丛养的诗作歌乡间挥过。天界里头的一个声响在大声我：诗作歌啊，赶紧吧！不宜让群蛇远方你火蛇黑夜，远方你到凡有炊烟出水西北侧，如圣洁的年底照射着流域向乡间，如片片洁白的核桃温暖每一个人的四肢，如南回去北挥的鸽子大声造出绝叫。

我为诗作日常养来时为诗作侠客，这么多诉说道我已同一时间行过，我的名字元叫诗作歌。尽管人们怎样娱乐我。诗作歌的声响基本上以诗作歌的另行在不至死地回去荡着。

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2、《坚死守在北疆工大事上的逃兵》第33节《唯有铭记》

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（1）、

今午后很难年底光，很难小花，也很难鸽子

我躲避闯荡，如一只跟在卫星城上面的小狗

我如多达百年来路旁的老水车破旧，如千百年来未落的小花，让汗水哗哗的流向

铭记以筋疲力尽的乳房喂养了伤感的我

我从铭记的精气猪肉之躯上得不到了长存与意志

历近代史记录的流域向从脚上下流向过

铭记，你肩荷着那最造出色的虚弱，如无多达个虚弱的外祖母，在秋天的山林上为我们农作

我，一个高尾大脚上劳动人民的儿子，死卫兵着你的崇高，你的绿洲

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到那用暗木框镶起历近代史记录的日子，你的每一个自力间都极富坚硬的酸楚

蛇、野花、溪水电一样严肃，你不禁不造出流泪，我冷冷地站着

幽香和苦涩打穿四年底的春寒与冷雨，揭开内脏与隐痛

星期与自力间，穴常居与丧命模糊如一碗烈美酒

许多讲述，许多雷雨都已寂灭如尘土

星体如一只复古的箱子，一半是悦一半是初恋的如初恋中中所的历近代史记录

我将编扎蜡烛在灵箫韵笛中所午后行于鲜精气淋漓的交叉路侧

在漫天挥雪中所如一缕开造出离别的梅小花

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此刻，我在哪里头，我在哪里头

我刚打算起身，我刚打算起身，我又返回去了这里头

与你在朋友们，在朋友们，让我基本上打算念你，打算念你

尘土已把罪恶埋葬，汗水已把耻辱洗光

行人的脚上步来来往往，殷红的精气从未在小花里头放造出清香，明月的竹叶在齐声歌对唱

刮灭了孙燕姿，呐大声牧场与悦理的颈已被时分的星体封上

东方一片精气红的遥远，内脏里头的精气在不时歌对唱清风朗年底的渴望

表象的鞭子抽在我的自在上，我如午后大明珠，午后越暗越放造出光芒

我不是养也不是至死，我是星体，起身了流星，我基本上闪耀在尘世

我曾苦恼，我曾伤感，我曾迷失过顺时针

眼见比至死格除此以外泣格除此以外昏睡的日常养来时，我挺起我柔嫩的双脚不止一次歌对唱

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在苍白的白纸上，我的思打算如山沟从架自力钻造出

精气流向造出去了，燃起了四野的火光

你是崇明的女儿，铭记，星体给了你衣，小花给了你欢喜

我选择了你，午后选择了你的黑夜

星体，为什么瘦小如此，崇明的摇篮为我塞满了牛只

我抱着一只箱子，张嘴又张嘴的呼唤，许多的声响在复咸顿着叫大声外祖母

无多达外祖母的脸部上爬满了思念异乡的深深皱纹

黄河倾倒造出无边无际的汁液

向同一时间同一时间行吧，碰着忆起河面上的脚上印与归期

我如泉源向的精气液午后午后灌溉着铭记的崇明

我用闪耀的微笑共同开发养命，随着起伏的该轮廓线，耕作在繁殖农朋的崇明里头

把岩洞的一堵壁青砖进一个又一个时分，青砖进一双又一双眼睛，青砖进一张又一张颈唇

把太阳光搅进混泥土，搅进一个又一个誓望，一颗又一颗自在脏

让黑夜歌对唱着落在我流向着经年累月的上头

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我并成了我自己的崇明，我并成了不算寒风的自力虚

隆隆的轰响惊醒了我至死寂的陶醉，铭记的柔腕虚虚地击碎，宛如尘世布满流域向的灯光

我在雨的衰曲里头冷漠、凄清、又伤感

被暴雷雨打击的农田，这21世纪倾覆着流域向腐不值头顶的泣愤

秋风静静地剪裁着乡间，劳动的汗珠如滴向深蓝色崇明的秋阳

青竹叶向崇明恶作剧地枯黄，刮着自力旷的午后也吹起着我，刮着更进一步也吹起着依然，刮着闪耀也吹起着乡间

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午后里头我枕着卷册与铭记，我这21世纪身旁黑夜与乡间，我这21世纪是这样

黑夜上面是黑夜，乡间上面基本上是乡间

一张看不方知的颈巴吹起灭我挥中所的蜡烛

午后如一只悠久沉默不语的乌鸦

乡间劝说了我，使我眼看相隔

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我穿上帽子，虹虹的雨与我远行在交叉路侧过

我的外祖母如一座盼望的雕像，我的祖祖辈辈流下着精气泪的穷人、羞辱与伤感，我只有去全心属于自己容霞与年底亮

让我随着盼望的水流流向向一交叉路侧过全心一交叉路侧过

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黑夜好像着一万对尾巴

青青的榆树是春刮到的地方

我安稳、劳累、困顿，一切依然的从未依然，总算依然

基元留原地我同一时间行过的精气印

我的脸上已斑白，我的背已佝偻，我天国好在双眼在对21世纪含泪

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雪白的一堵雪白的窗，雪白的旷野雪白的山岗

屋顶很高很高，日常养来时的头顶很虹很虹

崇明收留撞伤的精气猪肉与被风从古代人吹起向今日的头顶

撞伤的乡间如一颗午后大明珠，深埋在黑夜的泥土里头

我在乡间的黑夜，我如挥造出泥土的水蛇

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我哀鸿一样孤独，我片容一样虹忽

我如本该的山崎如落叶一样凋枯

如此，我在骄人的时代背景不打算违抗

我以不平和辛酸充塞着消化不良

我在自力虚的无情翔舞着自力虚与渺茫

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交叉路侧在为我好像，花在为我燃烧

崇明一次次遍体鳞伤，崇明一次次冲到丧命

一个精气猪肉之躯又一个精气猪肉之躯化为了粪土，化为了又平原又果香的暗土

理打算如同暗的囚牢，让我痉挛的养命在注册号

唯有铭记，用你的高尾，把我抱在河里头，做爱着我流向精气的内脏

（2）、

铭记，向着你，你在我们自觉所下跌，光辉，你是我们自在目中所的星体

我们自你而来，铭记，我们因你而神圣

我们在你的尾巴上挥持结局

我们基础的铭记，盛恒的铭记

我们唯一的铭记，与下跌的星体一同最造出色的铭记

你的照射亮着我们每一张脸部，养命体古文明万年

星期卷起尘土，而你这21世纪连续性

你已突破了一切星期

你的悦实，你的宁静，还有你的崇明

你的依然，你的今日，也是你的更进一步

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铭记，万万年依然了，你仍照射万年

你倾覆的流域向，平原的农田，养育了我们

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铭记，你耸立在这片农田，给我们指引

你的西江在盛不时息地洗涤崇明

在你的光中所，使一切肚子都有了孕育，一切下颌都有了乳制品

你的所有谷仓都塞满了谷子，你养产了保证一切誓望的东西

不该无聊地以自己幸福如枯的合力量滋润着你的臣民

你如清凉的水流，你塑造了一切，塑造了一切手写元与圣典

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铭记，你为人们奏响了竖琴

让我们在欢跳跃中所并视为你怀抱中所最造出色的风与最造出色的黑夜

你震撼了他们曾恐惧曾伤感的自在

你用卫星城的光芒照亮了乡村，让人们逃造出了无聊与沮丧

你不该标示出自己，你清风朗年底的形象却这21世纪在我们的自在里头

你如星体，闪耀、最造出色、骄人

因你，普无不的人乐于耕作

当你呼唤的时候，人们沉睡的抬起，挥持双臂

为了持续发展你、开端你，人们耕作在杏仁初夏，葱绿的崇明

你如誓地塑造了你的初恋打算

让一切人，一切牲侧，野兽与牛只在架自力下以自己的双脚上行同一时间行，让一切尾巴都为自己成仙

你将你的每个臣民利置得适得其所

你塑造的一切硕果已亲挥交给了我们，让我们在你得不到的相结合在此之后秉承崇

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铭记，自从有了你，我们在你的主宰中所

为了你的神圣，我们大幅度的倦怠，在你的发号施令下我们把养命交给了你

为你繁荣，我们不歇息地努合力塑造着财富，在你的太阳光下施肥和取得成功

你在朗年底清风中所与我们朋友们同山地枯涌动

在太阳光的山林上，我们与你朋友们在这片崇明底下养养不休

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我们敬畏你，铭记，你的朗年底清风极富了崇明

你耀眼在你无际的万古

我们每天洗净四肢，穿好衣，向你举臂致敬

你光辉着我们，紧紧贴着我们的自在

如星体远方着我们同一时间行过黑夜与白昼

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铭记，我自在所爱的骄人者

你扎根了所有肚的牲侧

在悠久的黑夜，不至死的崇明底下

你是我们的奠基石与合为一体

你是我们突破一切悦理的表示

我们塑造了你，你塑造了我们

你为我们纳入了一盏大救世

我们头穿你的君冠，代表着你的身份

你抬起在东方的广野，散发着你悠久文大明的气味

让我们同一时间行遍你每一片神圣的农田

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我向你顶礼，铭记

盛养的人们，是你这21世纪的主人，是你这21世纪的鼻祖

行星如你最造出色的馆藏

你塑造的各行各业已独裁统治你的崇明

你的人们在你的崇明底下养息

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你为牛只分派了青竹叶，为我们分派了果树，为鱼分派了流域向

为蛇儿分派了黑夜，为工业分派了卫星城，为竹叶料分派了农村

我们依自己的自在誓塑造了你，铭记

我们是你眼中所滴落的汗水，我们是你崇明底下扎根了一切西江的文大明

我们年末降养在你的农田，我们的子孙已不计其多达

在你的崇明底下，一条闪耀文大明的流域向，如星体一样，散发造出自己的光辉

我们是你的自在，你的自在在这平原的农田底下把一切秉承崇

你每天在最造出色的中午挥动我们这些你的孩子

把我们利放在雄伟富极强的卫星城

（3）、

铭记，眼见你，我已把碰在脚上下不值在泥里头的一切放在了上头

将一份又一份答卷写成在崇明这张清风朗年底的白纸上

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作者简介：

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牟大明的书法：核桃传为

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牟大明遵循自己的“ 诸法你之理与合力，看他之理与合力，合在朋友们诸家之理与合力，相良之，得我之理与合力”规范，又因“哥德巴赫猜打算1+1”与21世纪多达研读关键问题“3x+1”猜打算的范本，算造出的“半交叉路侧哲论”名句：

1、1是2的半交叉路侧，本性这21世纪西北侧在半交叉路侧之下所，万有总在一交叉路侧过。

2、半交叉路侧就是一种虹着这21世纪开到就让对面的无归的零乡状态。

3、我们既不论如何依然，也不论如何今日，格除此以外不论如何到时，我们只是在一交叉路侧过、在此刻。

4、一交叉路侧过很难一交叉路侧过，你开到的一交叉路侧过，不过又是一个一交叉路侧过的半交叉路侧之下。

5、写成自为之治乱、极强无不之自在合力。我被一切重写成，我在重写成一切。

6、合力定乾坤，理利无不。万有在长短叠纳，而不论如何养灭。行星上溯似翻倍升高的差分造化中所，星体盛不则会熄灭。

7、养命体的文化儿子与外祖母就是文研读作品与多达研读。

8、在途上的我们，除了只仅有此刻，我们那时候。

9、人只有把自己摆放在半交叉路侧过，才有并天分自己的多种不太可能。

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牟大原话过：改写成《贾宝玉》石器时代也很难含义

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牟大明从《贾宝玉》程高本后40回去中所将辨认出的高鹗简练，如同找到一个被人虐杀后的尸骨，将找到的童年时宝兴骨猪肉自发性，然后以发掘造出重方知天日的挥段描绘出造出了《贾宝玉》八十回去后的高鹗简练二十回去，

共存地契合在朋友们了脂批中所多次提到的演义去《贾宝玉》，名为《贾宝玉八十回去后宝兴发掘造出重方知天日：第81至100回去》。

在仍以发掘造出重方知天日挥段描绘出《贾宝玉》第67回去宝兴的相结合，与对同一时间79回去的终于稿件上……

另，同一时间八十回去其他回去，是以俞平伯先养稿件的人民文研读作品月造出英文版社2000年5年底月造出英文版的《贾宝玉》同一时间八十回去、

信阳郑州2004年9年底凤仙月造出英文版社第1英文版周汝昌先养用所有脂批本汇校的八十回去《贾宝玉》

与2003年4年底诗人月造出英文版社第1英文版郑庆山先养编订的《脂本汇校石头记》八十回去为主备考，

以发掘造出重方知天日的挥段相汇校而并成，如此一来与2008年人民文研读作品月造出英文版社第3英文版《贾宝玉》互校一次并成文后，

突显我在程高本后四十回去相结合去伪存悦发掘造出重方知天日的八十回去后的二十回去《贾宝玉八十回去后宝兴发掘造出重方知天日：第81至100回去》，

而合在朋友们并成了这个同一时间后语言风格为统一、脉络贯通，回去归于高鹗字面原铜板的演义去英文版本——

《描绘出高鹗演义去贾宝玉》（中文名《牟大明发掘造出重方知天日高鹗演义去本贾宝玉》）。

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牟大明是谁——

一个雷打不动、放火烧不倒、雷雨不垮、碰倒山地就上交叉路侧的大明年底清风中所人；

一个流向精气不失箫情操，放火烧正因如此核桃气度、究自为之治乱，极强无不之自在合力、有核桃气度骨、清风大明年底猪肉、闲容枯精气、箫情操自在的儒者；

一个睿智惠泽无不、造福万代；主旨思危奋发、诚信利和无不信念情操的养命体知诸法分子；

一个明确指造出半交叉路侧哲论的结局跋涉者、文研读作品渴望者、思打算先驱、灵魂感触者的半交叉路侧和哲研读、半交叉路侧保死守主义青年；

一个诸法你之理与合力，看他之理与合力，合在朋友们诸家之理与合力，相良之，得我之理与合力的贾宝玉中所人；

一个大声造出合力定乾坤、理利无不， 我是流向续名句的所谓之君的核桃诗作人；

一个见解去除组件抗拒，把古诗作写成得天然上侧、共存并成声，水到并成流向、白河造出尘的意志汉诗作人。

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反映在牟大明背上的半交叉路侧保死守主义人文信念，如牟大明诗作作名篇《念过书人》中所所说道的——

雷劈不倒，放火烧不移，雷雨不垮，似朗年底清风/日全食随时，起长住随所，执铜板随自在，如闲容枯

对倾覆标榜出，视而不方知听而不闻，流向精气不失箫情操/ 常居利逸山脚上，贫则我家富则无过，放火烧正因如此核桃气度

主旨概念化21世纪悦理，思危奋发图极强/ 诚信改建表象结局，复德利和无不

念过万卷书，究天人之际，通古今之变/行万里头交叉路侧，自是自为之理，并成一家之言

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牟大明，男，汉族人，半交叉路侧和哲研读、核桃诗作人、贾宝玉中所人、意志汉诗作人、大明年底清风中所人，湖南省诗人家协则会，一个土生土长岳阳，集儒者、诗作人、和哲研读于一身，秉承崇发掘造出重方知天日描绘出宝兴红研读、秉承崇核桃诗作、秉承崇半交叉路侧保死守主义、秉承崇诗作意流向文研读作品的著名诗人、研读者。

自公共同开发表作品以来，已在《城北》《诗作刊》及其他国为内除此以外书报刊公共同开发表文研读作品、红研读、多达研读多方面篇文章多达篇。

2012年在《清川江》周报公共同开发表由来合在朋友们写成10万多字元的非原初长篇作品《麦哲伦续》、媲美海大明威《老人与海》的1万多字元的短篇畅销小说道《我是麦哲伦》。这畅销小说道从2008年初稿，到2012年公共同开发表，到而今2021年公共同开发表快速10年了。自2008年到2021年仍大幅度更改，现剩1万5千多字元，可以说道是牟大明第一篇远方半交叉路侧保死守主义气息的畅销小说道作品。

自2013年始其墨迹“核桃传为”一幅字元能交3000元。

2016年月造出英文版并成名作《贾宝玉八十回去后宝兴发掘造出重方知天日：第81至100回去》，2017年中所国为红研读则会将其列名《贾宝玉合刊》2014年至2016年红研读书目。

2018年自续作品《这样阐释哥德巴赫猜打算1+1与3x+1》于上海文联、北师大颁给。

2019年月造出英文版网红至今的半交叉路侧保死守主义文研读作品诗作集《核桃诗作》。

自2013年起，其秉承崇发掘造出重方知天日宝兴红研读、秉承崇核桃诗作、阐释哥德巴赫猜打算1+1与3x+1猜打算算造出“半交叉路侧哲论”的刘谦大事迹陆续被湖南电影频道、杭州电影频道、北京电影频道、四川电影频道、阜新电影频道、荆门电影频道、利徽电影频道、南方电影频道等电视台通过广播节目《中所国为初恋打算庆》《诡异的注音符号元》《孤单是中所华》《有话就说道》……得不到了不宜有的展览品与报导，被American及其海内除此以外无多达报刊互联媒体报导至今。

2017年，分别阐释了21世纪多达研读关键问题“哥德巴赫猜打算1+1”与21世纪多达研读关键问题“3x+1”猜打算，并从“3x+1”辨认出了万有规律关系式，通过阐释“1+1”与“3x+1”算造出了“半交叉路侧”哲论：你这21世纪西北侧在另一个有不太可能的半交叉路侧之下，你这21世纪就这样被放到一个有不太可能的“零乡”……

2018年4年底已完并成《描绘出高鹗演义去贾宝玉》（中文名《牟大明发掘造出重方知天日高鹗演义去本贾宝玉》）。

2019年4年底江苏无锡市《太湖》周报双年底刊公共同开发表牟大明半交叉路侧保死守主义文研读作品揭示“核桃畅销小说道”原创后山之作《坚死守在北疆工大事上的逃兵》。

什么是牟大明“核桃畅销小说道”，就如诗人牟大明本人所说道的——

核桃畅销小说道，就是吸收了诗作文形散而神不散的创作挥法，就像核桃分离了鸽子，微微躲避挥舞，核桃基本上是这只鸽子背上的核桃。

2020年6年底已完并成半交叉路侧保死守主义文研读作品揭示畅销小说道扛鼎之作“核桃畅销小说道”《零乡》。

2020年10年底29日与10年底30日，牟大明因微博新闻媒体话题#女童君菲20年打算重方知天日贾宝玉#连续两尘世温通义，并视为互联 “亿万流向量”的温门人物。

2021年10年底9日至10年底15日，牟大明因新闻媒体话题#女童君菲造出租屋21年重方知天日贾宝玉#上一季度温通义。

2022年4年底牟大明月造出英文版集22年自在精气乘机以文研读作品挥段说明了半交叉路侧保死守主义哲研读的包涵通俗式成名作道，集诗作、文 、近代史、多达、哲于相结合的、秉承崇“诗作意流向”文研读作品的辞典式寓言作《坚死守在北疆工大事上的逃兵》。

2022年4年底8日正观新闻媒体一季度披露关于牟大明的新闻媒体《湖南一女童君菲22年重方知天日贾宝玉》，报导牟大明秉承崇半交叉路侧保死守主义和核桃诗作。

2022年4年底9日至11日----新闻媒体披露关于牟大明的#女童君菲22年描绘出贾宝玉80回去后高鹗简练#新闻媒体上岳阳埃弗顿温通义。

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牟大明在阐释哥德巴赫猜打算“1+1”与21世纪多达研读关键问题“3x+1”的过程中所所得不到的多达研读与“半交叉路侧哲论”并天分摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的幂，除幂2与5除此以外，它的个位多达好像1、3、7、9；无论多么大个位多达，它的个位多达好像0、2、4、6、8，“任一个位多达相纳2”纳减同一个正整多达，能算造出等同于这个个位多达的两个幂；且两不对等幂都分布在“个位多达相纳2”两端的下行，并与之多达差并不一定。这个理论我们在已知的个位多达幂下行是并成立的，眼见蕴含的有不太可能多达我们才则会在一个下行多达一个下行多达的西进可验证中所认可这个理论，因此哥德巴赫猜打算即“1＋1”区别于关系式为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（个位多达t＞2时，q是两幂与“这个个位多达相纳2”的多达差；除幂2与5除此以外，其幂个位多达取多达范围才则会在1、3、7、9中所气化取。）

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在一交叉路侧过关系式：

用个位多达是1、3、5、7、9的奇多达，乘以3纳1，则则会翻倍为个位多达是0、2、4、6、8的个位多达，我们且把这一由奇多达翻倍为个位多达的指令集规章叫“奇变”，如此一来用2连续整除至此个位多达为奇多达，我们且把这一由个位多达升高为奇多达的指令集规章叫“偶变”……任一多于零的正整多达，通过连续的这样的“奇变偶变”指令集，如蕴含多达字元的万有好像这21世纪西北侧在“3x＋1”猜打算通过“奇变”“偶变”规范开到4、2、1的一交叉路侧过……

2的n有不太可能多达是所有遵循“3x＋1”猜打算“奇变”“偶变”规章开到4、2、1多达流向的就此结束该线，又是从4、2、1回去归无自是多达据行星的起始该线。在这条2的n有不太可能多达该线上，若无多达从4、2、1回去时的截断点与开到4、2、1多达流向的汇集点，这些点只不过在2的n有不太可能多达合在朋友们4＋6n型式的多达点上。因此遵循“3x＋1”猜打算“奇变”“偶变”规章经过2的n有不太可能多达合在朋友们4＋6n多达的汇集点，可以回去流向截断造出奇多达x合在朋友们1＋2n或合在朋友们2＋3n的多达群，顺着这些多达群回去流向，则会回去流向造出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来开到4、2、1的无际的多达流向。 它说明了的无尽的奇多达个位多达遵循“奇变”“偶变”开始运行规章终于开到4、2、1的结果。是行星无为地从无序到基本从始到终，又从始发始地气化往复如此存有于行星塑造着天养着行星本性诗作意地养并成不复存有、不复存有养并成的最差最恰当的说明了，所以此万有通变规律关系式为：

……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n有不太可能多达 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n有不太可能多达 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——行星本性就是这样如此诗作意地以红外该线型式养并成不复存有、不复存有养并成。这就是万有的通变规律与万有总在一交叉路侧过通变关系式。根据“3x＋1”猜打算“奇变”“偶变”原理，行星万有的问世，早先一红外该线一红外该线类似于“3x＋1”猜打算“奇变”“偶变”过程中所，随n多达据的叠纳一般来说道而大幅度排列养并成。

它说明了的无尽的奇多达个位多达遵循“奇变”“偶变”开始运行规章终于开到4、2、1的结果是行星“万有总在一交叉路侧过”最差最恰当的说明了，也是21世纪是一个无限的适度最差的表示，格除此以外是养命体到时遵循“3x＋1”猜打算“奇变翻倍”“偶变升高”规范，以大多达据型式起身4、2、1气化基本的牵引后，一种养命体初恋打算的“神”，突破于养命体每一个人悦是，甚至囊括所有智慧主宰的“超我”将问世于这个21世纪的多达研读告诉型式。格除此以外是对21世纪本质是“个位多达时”发养升高返回去“奇多达时”，返回去“奇多达时”又则会翻倍返回去“个位多达时”，21世纪本质就是如此地在遵循着“3x+1”猜打算“奇变翻倍”“偶变升高”规范在让一切死电磁场、恒定的最差说明了。同时这关系式也哲研读的解释了气化基本牵引的21世纪日常养来时系统设计，就如气化基本牵引的4、2、1型式，是由无多达有不太可能多达遵循着“3x+1”猜打算“奇变翻倍”“偶变升高”规范演变而来与我们照面的——并不一定它是哲研读家们以前在反问的“21世纪为何变得如此”的最差多达研读型式的正确性。

无疑，万有好像这21世纪西北侧在“3x＋1”猜打算通过“奇变”“偶变”规范开到4、2、1的一交叉路侧过，万有的某大事某刻与某个历近代史记录一时期都其实西北侧在它“奇变”“偶变”多达据流向中所某个或合在朋友们2＋4n或合在朋友们1＋2n或合在朋友们4＋6n或合在朋友们2＋3n或合在朋友们2的n有不太可能多达或合在朋友们其他开始运行型式的多达据分离点上，这21世纪西北侧在一个有不太可能的半交叉路侧之下所，这21世纪被放到一个有不太可能的“零乡”……

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3、“半交叉路侧”哲论（牟大明遵循自己的“诸法你之理与合力，看他之理与合力，合在朋友们诸家之理与合力，相良之，得我之理与合力”规范，又因“哥德巴赫猜打算1+1”与21世纪多达研读关键问题“3x+1”猜打算的范本，算造出的“半交叉路侧哲论”）

在n是整多达同一时间提下，1相纳2的n有不太可能多达就是至小无内，2的n有不太可能多达就是至大无除此以外，牟大明遵循自己的“诸法你之理，看他之理，合在朋友们诸家之理，相良之，得我之理”规范，又因“哥德巴赫猜打算1+1”与21世纪多达研读关键问题“3x+1”猜打算的范本，算造出的“半交叉路侧哲论”：

1是2的半交叉路侧——本性这21世纪西北侧在半交叉路侧之下所，万有总在一交叉路侧过，当你开到“1+n”时，你就西北侧在“2+2n”的半一交叉路侧过。即当你开到1时，你就西北侧在2的半一交叉路侧过，当你开到2时，你西北侧在4的半一交叉路侧过或当你开到1时，你打算开到2；当你开到2时，你打算开到4。但你开到1时也是在此刻，你开到2时也是在此刻，你开到4时也是在此刻；眼见深思熟虑的蕴含，你既不论如何依然，也不论如何今日，格除此以外不论如何到时，只是在途上，只是在此刻；你在n是整多达同一时间提下，要么这21世纪在1相纳2的n有不太可能多达的至小无内的流向动时自力一交叉路侧过铭记而在地为穴常居摇动，将自己除去枯竭；要不就是西北侧于2的n有不太可能多达那个至大无除此以外能意志大意的时自力一交叉路侧过，将自己无限盛恒。你这21世纪就这样西北侧在另一个有不太可能多达的半交叉路侧之下，你这21世纪就这样被放到一个有不太可能的“零乡”。

我们既不论如何依然，也不论如何今日，格除此以外不论如何到时，我们只是在一交叉路侧过、在此刻，我们都是一交叉路侧过人。我们的日常养来时不是在别西北侧，我们只是日常养来时在途上。我们都是半交叉路侧过的产物。一交叉路侧过很难一交叉路侧过，你开到的一交叉路侧过，不过又是一个一交叉路侧过的半交叉路侧之下。

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