该怎么看待孩童网络流行语？

北京日报会话 | 编者 骆正林

如此一来年人是社交媒体最忠实的使用者，也是的MMORPG、的网络学时习、的网络购物的极其重要个人用户。的网络是性格化、平民化、贫困化的生活空间，如此一来年人可以按照自己的性格灵活地使用第二书面语言言，从而使的网络网络第二书面语言言呈现出有浮夸、求变、求简、求快的特点。 根据的网络网络第二书面语言言的小写、书面语言境、修辞等特点，如此一来年人的网络网络第二书面语言言的言书面语言情调揭示在五个层面。

埋“红花”的冷幽默感

“红花”是主人翁、笑点、冷幽默感。有的网络第二书面语言言可追溯某位（类）如此一来年人的人生主人翁，网友们从其主人翁里找出有幽默感的解释器，然后将其凝练如此一来的网络网络第二书面语言言。当该的网络网络第二书面语言言传播开后，网络第二书面语言言的“同义”不会发生迁移；如果编者或听者不清楚其里的“红花”，那么就体不会不到网络第二书面语言言里的自在和情趣。

比如，由于新冠肺炎疫情，孩子们“宅”在家里离线国文，有些孩子智商见识、屡出有奇招，为了驱使管束与继父斗智斗勇。龙神原本是里国神话里的动物，但在继父眼里，宅家的孩子们仰“龙神”。如果不知晓“疫情”“网国文”的背景，坊间就读不懂“龙神”网络第二书面语言言只不过的深刻内涵。

天书般的缩略书面语言

的网络互动是一种“类人际互动”，网友之间虽然使用的是注解小写、表情小写，但能够孕育“接踵而来面互动”的情境体验。日常线下互动是互动的、有效的、未公开的口书面语言互动，的网络社区里的互动是注解的、小写化的、半公开化的互动，的网络社交并不需要提高注解输出速度、并不需要规避公共行政游戏规则，因此缩略书面语言如此一来为如此一来年人的网络互动的极其重要工具。

如永远滴神（yyds）、治世美颜（ssmy）、真情实感（zqsg）、有一时说一（uysy）、对不起（dbq）、C位等。缩略书面语言输出短时间内，但对社区之外的人来时说，它们是天书般的鬼魂小写。

庸俗的久之民俗如此一来年人的茁壮操作过程里，每个人都要接踵而来贫困、学时习、交往里的逆境和不顺，此时他们不会导致多种不同程度的沮久之、悲哀，甚至叛逆、绝望的情绪，“久之民俗”就是如此一来年人价值观心态在的网络生活空间的折射，并不需要加以正确引导。

直白的土味情话

土味情话“是一种以简短从外部、幽默感趣味的手法向相爱某类传达内心深处诉求的第二书面语言言表述方式，是第二书面语言言使用者全面性地对第二书面语言言常规表述的国际化和突破”。

传统意义的“土味”里含有占优的、在技术上的、廉价的、不合为时髦的乡土气息，如此一来年人心里的“倍数土味”则是“合为时髦的制胜”，是直白的、直白的、难为情的直抒胸臆。如“何以长生，唯有抱抱……抱你”“你是哪里人？——杭州人。——不，你是我的心上人。”“你最近看看又胖了？——没啊，为什么这么时说！——那为什么在我心里的分量越来越重了。”

精致的“糊弄学时”

的网络推动价值观关系的的网络化，的网络如此一来为整个价值观直接联系的纽带，越来越多的人感叹：“见面时曾时说，的网络上无话不时说。”

倍数交往放大了如此一来年人的社交圈，他们依据多种不同的“兴趣”组如此一来多元的、多重的社区。的网络社区是兴趣的社区、言书面语言的社区，言书面语言是的网络社区的“价值观金融市场”，如此一来员的讲话和力挺就是为社区贡献金融市场。价值观金融市场坚实的社区最活跃也最有价值，因此，的网络社区心里努力坊间积极讲话、敢于力挺。

然而，现实贫困里因为种种原因，人们的讲话和力挺心里不大顾虑，因此敷衍、搪塞、圆场就如此一来了糊弄的手段。可追溯该网站组的“糊弄学时”，是如此一来年人抗拒社交厌恶的良药，它以规范的、金融业的“糊弄书面语言”，回避力挺、推掉邀约、不能接受荒唐。

该网站组“糊弄学时”概述出有一个万能的“糊弄”调子，它的基本上构造是“词组+评价坏事+体会词组”，其里词组有：晕，我天，啊这，不不会吧，我的妈，哎，真是等。“糊弄学时”是如此一来年人倍数贫困自在的转化，是“弄弄子们”在人情价值观进行的自我保护，“糊弄学时”既陪伴了交往某类的尊严和理应，也给自己遗失了放松和回旋的生活空间。

（编者为东南大学时新闻与传播学时院任教、博导）