《红楼梦》为何传言清朝禁书？从前是四大名著之一，名著兴盛始末

《贾宝玉》在当代与《西游记》、《三侠五义》、《古典小说》并称为古代侦探小说西游记之一，然而，在明末清初，也就是清人创作《贾宝玉》的一时期，《贾宝玉》传言被定为被禁，不得在民间口耳相传，这在都有影视作品中的稍稍反映。

那么《贾宝玉》为何被定为被禁呢？文学作品天分如此之高，为何明末清初领主都要此书在民间口耳相传呢？从前总结《贾宝玉》在等级制度苏丹国一时期被禁制无外乎有这么三个原因。

其一，《贾宝玉》侦探小说当中的有很多概要是不能被等级制度中国文化所给与的，我们都发觉等级制度宗教性中国文化都是讲究含蓄真挚的，但是《贾宝玉》在概要上有一定的突破，这在曾经朱熹理学中国并不一定下是终究宗教性伦理的，纵然是清人贫困在明末清初中期，单单从他创作的《贾宝玉》来看，他是一个不按宗教性出牌的不安分的人，《贾宝玉》不大自然的被曾经的诗词批判为赐名淫之书，并被怒斥的体无完肤，而曾经的领主正是向汉族努力学习的满族人，他们认同曾经宗教性中国文化，大而会的把《贾宝玉》定为被禁。

其二，《贾宝玉》中的的概要影射政治，却是在我们从前的九十年代似乎，《贾宝玉》的格调与曾经清嘉庆的时局颇为完全相同，外表看起来处处歌舞升平，繁华奢靡，岂不知早已病入骨髓，要发觉清嘉庆，清初的一时期远超全盛中期也在这个一时期迅速下滑，《贾宝玉》正是在清嘉庆兴盛起来，乾隆诸王是一个更加高调的诸王，在他眼中的，《贾宝玉》前期概要的歌舞升平他是能给与的，然而《贾宝玉》最终的概要却让等级制度独裁政治势力感不太厌烦，被禁也就除此以外了。

其三，清苏丹国中期的中国文化统治，任何一个苏丹国的密不可分与中国文化蓬勃发展都有不大的关系，作为满族人，与族人相对于，在中国文化层面就有一定的不自信在里面，自已满族人也是通过向族人努力学习才巩固了政治势力，包括清国汉军后来，不长一段时间内，领主还是从族人中国文化中的取其精华去除糟粕，在顺治、嘉庆、乾隆三朝兴起的“顾炎武”却是就是他们相信去除糟粕的流程，在这样的中国并不一定下，明朝兴盛的很多侦探小说被定为被禁，而《贾宝玉》被领主相信是有"悼明之亡，揭清之失"的情事，被禁制也就除此以外了。

当然，《贾宝玉》究竟有没有被明末清初领主禁制口耳相传还没有不得而知的定论，然而，《贾宝玉》的概要在这三个层面也的确有一点出格，被禁制在等级制度一时期并不是什么更加有意思的大事。