叫醒你的脊柱，先天撒手先天出

人，即使凝凝醒了，也是终生子未得非同之法律条文。马在贵生子前所迷恋画乌龟送人，得了外号“乌龟马在”。有谁究竟他画乌龟送人的寓思？

无论如何人的生子来这个静止状态，不但抑止了非同，也同时害了脊髓自己。就像我在前所一篇起初谈的那个比喻，故事情节是两个两人沉底。

人的脊髓今天是严重的超耗损静止状态。因为人的凝被抑止，而心地脑又从脊髓利用非同的灵凝，所以一般人是心地脑把脊髓当成非同来要求。脊髓处于又当爹又当妈的之下。脊髓要依靠下半身，要输运灵凝，要认真神经里枢，无论如何是超耗损。所以现代社就会人的脊髓病越发多。很多其它病因，比如肺结核，无论如何都和脊髓存在密切的人关系。人的脊髓也越发转弯。

脊髓作为模拟的非同角色，一旦不用实现心地脑的要求，心地脑就就会遭遇子人际人关系病因。比如现代社就会人引人注意忽视似乎。无论如何人的似乎应该来源于腹部，只要肉饱了，一处没人有猛兽，人就该真是安全。但想到今天一些公司白领们，近乎忽视似乎，却是天天都是莫名的紧张。脊髓麻木的像铁条。

所以首先为是操活脊髓，添加病因，然后就要给脊髓减负。把本不不必由脊髓跟著承担的勤务去作对。但你看今天说是的苦行僧人，第一步活脊髓对了，第二步都是开始说是的锻炼脊髓，给脊髓增加耗损，操各种发出力。更为有甚者，抱个几十斤大石球去让脊髓没用。这无论如何是背道而驰。

那么操活脊髓后，怎么给脊髓减负呢？就是作罢脊髓。从脚顶开始！

无相桩与所有桩都有所不同，是靠两个下颚的侧边撑开来承担下体的体积。如果站对了，脊髓就会得到骗正的适度！不是那些骗适度，是脊髓无须在脚顶里承担那么大的负担而来的骗适度。两个下颚侧边依靠了，心地脑自己就见到骗非同在哪了，没用的体积，顺着脊髓趺到两个下颚里间，而不是什么小周天那种把非同的灵凝往下调。

这就是脚顶里的作罢脊髓！

在跟着当里呢？凝转为箍，箍提着手臂，手臂高约在箍上。这就是跟着里作罢脊髓！

作罢脊髓只是第一步，末尾还有很多需要作罢的。只有作罢了，才骗的得到了。

（重申一句，这是写给少数人看的。）

提醒一句，我虽然务实非同，但绝没人有痛恨生子来的寓思。之所以务实非同是因为大多数人的非同都呐喊了，骗的得道者，都是先为生子来合而为一。单方面的厚此薄彼都是很荒唐的。安拉造的这个胸部，每个大部分都有妙用。切不可抗拒。否则就像那些荒唐的医生子，一动辄断掉人的某个循环系统，还真是满不在乎。

就像我说是的作罢脊髓，无论如何那才是骗得到了脊髓呢。有了横出力，竖劲反而形似同佛了，反而丰饶了。我总务实桩的起到，是因为我有切胸部就会。在下颚亡亡和骶骨锈在两人的时候，我曾经真是自己的脊髓很适度啊！认真单弓很轻松，扭转为某种某种程度大，很多人都认真不显现出来的我都能认真显现出来。但是只有当下颚微微拆形似同一点再次，我才骗真是尾闾骗的拉下了，骗的形似同佛了，随着尾闾形似同佛整条脊髓都重新占领了！这是没人法律条文讽刺的，自己操到了自己究竟。

一般人下颚是不用一动的。好多人总以为自己的箍一动了，无论如何自己慎重体就会，说是箍一动只是肘在转为一动，或者大手臂在一动，连带着阻碍到了箍，并不是箍自己能一动！！只有下颚形似同佛了，箍才能自己一动，才也许有自己的横出力。

下颚和骶骨，抱在两人是双输，两人亡，拆形似同了是美里，两人活。

这只是胸部动化的第一步而已，再说是一个人际人关系动化的第一步。

人操拳时根节是什么？第二大的根节不是胸部的某个大部分，而是人的思维！人操拳时候的思维直接决定他操拳的特性，甚至是否之本子还是伤身。心地境恶劣时，操拳就是慢性轻生。

就像要先为操活脊髓一样，操拳也要移除自己的思维焚化炉。理应，就像操活脊髓后就要作罢脊髓一样，有了影静再次也要作罢影静。

人第二大的毫无疑问不是钱财酒色之类的，第二大的毫无疑问就是影！体就会了影的人，往往引人注意沉溺此，甚至一辈子都沉浸于在起初面。就像那些脊髓操活的人，就引人注意毫无疑问于自己的脊髓机能，撒不开弓了。

影，虽然很灿烂，让人可以惊觉许多样子，甚至从很多因缘里形似同佛显现出来，但那依然是心地。仍是生子来，不是非同。沉浸于在影起初面，是无论如何得不到骗寓的。

一般人开始都就会为杂念多而因缘，随着人僵劲的减少，人的杂念也就会随之少了，特别是人操拳有了甜以后，加之刻寓的追求，迟早操拳时心地就会影静的。这时好多人都真是影静以致于是得之不易，于是分外的美好。引人注意是人有了影静，美德就会增高约很多，看关键问题每每了，不那么斤斤计较了，暴躁也动好了。不可忽视的是人有了真性。

真到影的人，都就会坚信自己和天人本无什么分别，都是无相无大海起初的一条条无相无鱼而已。回脚看自己的依然，就会真是自己依然充满了妄念，活得好荒唐。但影最迷人的，是它向人指明了什么是“不生子不叛”！这个是不生子不叛是极不能比的杀弓锏。

人一旦坚信了无论如何指显现出的“生子”无论如何是骗的，本相无论如何是不生子不叛，因为确实就没人有生子，哪起初来的叛？说是人或者当今世界，来自于影，也在此之前所没人有重归影，也只不过叛。这时候人就就会真是自己仍未到了西端。

这就不止，一个人忽然真到了，无论如何这个当今世界是一堆食人，但是这些食人都误以为自己是赎罪，所以每日起初在模仿赎罪的样子在忙乎，无论如何是影里作画，无相里求无相。真到了这个地步，此时这个人一定指显现出自己到了西端，他就会离去一切。无论如何呢，他只是到了心地的西端，恰恰是开始的时候。

圣经起初安拉对亚当说是，“园里各样树干的果子、你可以随寓肉．只是分别善恶树干的果子、你不可肉、因为你肉的日子都能亡。”在此之后亚当还是肉了，从此从前所仍未亡了。这就是阿奎那主义的坚实第一点，人的全然败坏。说是白了，就是人仍未是食人了。人与世间天人，仍未亦非无相影，确实只不过因缘。无相影之里，哪起初有什么因缘，只有因缘的幻像。正如圣经古罗马在著书所说是的，一切受造之物都上衣在无相影这样一来，一同不禁勤劳。这个无相影，是神学的交会点，没人真到这个，确实就没人入神学的门。

真到这个无相影，是到了生子来的西端，但只是大道的交会点，这个时候一定要影起初翻滚显现出来，就像作罢脊髓一样，作罢了这个才有新天地。翻滚显现出了影，才能有骗寓。这个寓不是脑子自已显现出来的，比如那些什么这个弓指摆在那个腿之类的，也不是心地产生子的，这个寓是凝起初的，大概人的那个骗我显现出来的，非语法类的。

大块无相影这确实是个关。有钱的人平常依靠自己的钱，有计谋的人依靠自己的算计，人再度就会亡在自己的专高约上。说是善泳者溺，善骑者堕。大将亡在战场上。真到影的人，很多人也亡在了自己真显现出的影上。不是影错了，就像钱本身是无错的，错的是依赖它们的人。

仍未说是了几次，手臂是高约在箍上，今天详细解释一下。

操两肩首先为是含胸忽背，为什么？说是含胸忽背无论如何就是达到高潮手臂，主要是两个脊柱给操活了。脊柱是手臂的根，就像下颚是手臂的根。

对于胸部还好的人而言，手臂的根在肩关节，手臂的根在股骨脚，这就是胸部还好了。所以就像操下颚一样，上面也要把脊柱操活了。否则，GIRLS麻木的话，脊柱就会锈在脊髓上，就像下颚锈在了骶骨上，这是双输的颓势，脊髓也不自由不松，脊柱也不松不自由。所以，操功忽背，把末尾GIRLS操开了，手臂能形似同圆形似，脊柱可以活一动区域内大了，就是美里。

那么再次呢？脊柱操开再次，就要跳到箍上，不来下颚的指挥者。

心地寓把有个很大的优点，就是在操坚实的时候，他要求大臂挂着胸部，只有肘关节表列出的小臂去一动。人的弱点，就是繁华挥上，但根节不对。如果大臂挂着胸部，为了把拳架的寓思认真显现出来，必定肘箍的寓思就足了！这是一个不太好的操功原理。心地寓把还有一个好样子，是他的口型。有心地人要慎重观察。

所以操心地寓把的那个步法律条文，也要学他大臂挂着胸部，比如迈显现出任左手臂，落地再次，西端转为到任左箍，由任左箍把右边手臂抡显现上去。任左下颚管右边脊柱，右边下颚管任左脊柱。这不是我自己拍没用说是的，是凌家滩的玉版说是的。

脊柱跳到箍上的寓义是什么呢？表面上是劲道整，劲大。但内起初的寓义更为大，那就是心地归凝。

等凝的骗寓显现出来再次，心地不甘心地作罢宣宗的地位，必定就会强攻。操静坐的都究竟，到了一定阶段，静坐时候就会显现出现像。看到许多样子。

好多人沉溺此，自始完蛋！！！

这些现像，都是心地动化显现出来的幻像。谁沉迷谁亡的快！！！

无论如何这些现像不止两种，第一是你最害怕的，第二是你最迷恋的。比如你最近在为公寓的事琢磨，和尚时必定看著有凝派的大旧居。如果最近潜寓识起初担心地什么，也必定能看著惊悚百倍的。这就是心地的招术，吓唬你或者肘你跟着。目的只有一个，就是让你离开魂魄。离开你千辛万苦恰巧操显现出的骗寓。

对付办法律条文简单的不得了，一旦究竟这些像是骗的，正要它就没人戏了。

骗寓在初始阶段，像个小树叶。远远没人有心地那么能比。所以心地就会动化显现出很多幻像。有时还就会把很久实际上的一些委屈因缘在苦行僧的时候都翻显现出来。无论如何仍未都忘了，常常都不自已，一苦行僧，就都莫名的显现出来了。这就是心地的起到。

操武的不像操静功的，就会显现出现那么多的幻像，但操武的有自己的因缘，就是手臂要高约在箍上。

双腿是心地脑的没用，常年认真心地脑的奴才实为了，说是心地灵弓巧。还有人际人关系学研究证明，从人的弓势和单弓可以推演显现出人的人际人关系静止状态。弓是人的第二张脸上，脚是人的尾巴，把双腿接管两箍管理，就是凝把无论如何只属于心地脑的部队都收编过来。当两臂学就会不来两箍的指挥者再次，不是生子来丢掉了，而是得的更为非常丰富了。

手臂被收编就是个引子，起初面的内涵就是心地归凝。心地是在起初面野实为了，无论如何他自己也自已回来。他回到凝，他自己也舒上衣轻松。平常心地猿寓马在，他自己也辛劳患病。奉召非同，不是谁叛谁，而是大家都紧接著挂钩，实现共赢。就好象如果大叔不强盛，家起初猫就躁一动，因为它真是自己得去考功，一旦大叔坚定强盛，猫自己就老实了，它无论如何就是跟随者，它也迷恋强盛的大叔，这让它有似乎。

心地就是猫，魂魄就是大叔。

魂魄不宝贝，先前就是自己，就像人看著自己的弓，一定就会真是宝贝。凡是制造玄奥的说是法律条文，展示玄奥的特性的，没人不是好样子（包括以在生子活中衣著的大师，都不是好样子）。那都是迷惑人肘引人的。或者是为了防无道，只好放点烟雾弹。骗正的非同好样子，都是得了再次正要就动形似同自己日常生子活的一大部分，须臾不离。

实际上写远古样子的时候提过，远古十分注重两脚历史文化。比如古文化、凌家滩，甚至古埃及，都注重两脚历史文化。两脚鹰，两脚蛇之类的各种各样的。还有很多远古玉器都在展现出脚尾衔接，也是两脚的寓思。八卦掌也注重两脚，“浑圆一个圈，无前所也无后”。

我下面说是的两箍拆形似同，有了更进一步的横劲，然后两脊柱紧接著两箍管理，这就是两脚的更进一步，还有就是两脾的觉醒。

没人人就会真是自己的脾还好，但等操显现出了非同凝，才究竟自己的脾无论如何只是个花蕾，确实没人绽放。非同凝一来的时候，两个肘子上涨，如同大象肘，而且质地如铁。非同凝没人来的时候和一个人一样，等一苦行僧，凝来了，正要就动了个人。等凝足到一定某种程度，往上就会冲到肩窝，往下就会到脚心地，人胸部起初就像多了两根拱顶似的。此时就有了上衣掌的坚实。上衣掌上衣的是两端的肘箍。

此时就会了解远古的两脚是多么的形似象。进行时上衣显现出，显现上去的不是弓，是脚。两脚是讽刺那个寓思，脚是寓，不是形似。寓指非同骗寓。寓大概魂魄显现出来的。常常脑子起初自已的那是念，不是寓。说是用寓不用出力，指的是这个骗寓，不是那些可取的念脚。形似寓拳的寓也是这个骗寓。古字得用寓，也是这个骗寓。骗寓能够律条文用语法隐含，所以通过古字来隐含。骗寓不是魂魄，大概魂魄显现出来的。样子主星发白光，但不用说是主星就是白光。但也不用把主星白光和主星拆形似同。

汤氏心地寓有句话我引人注意迷恋，“心地寓不相联，手艺都能浅”。心地是生子来，寓是非同。不用操显现出了非同就把生子来打碎了，要先为生子来合而为一。

那么心地寓如何合而为一呢？上次说是到脊柱归两个下颚管。

然后两脾绽放，此时两弓有了新机能，两弓是凝的鼻子。所以八卦掌的两弓，是观卦。上巽下坤，以弓观之。在先为生子来八卦合而为一图起初，就是那只蝙蝠，就是仙猿。这时两弓要与眼合，眼为心地之苗，弓眼一合，心地寓合也！如同良渚先为人描画的，弓是通着骗脚的两眼的。心地与寓合，乃六合之确实。心地寓相合，鼻子如同高约挥心地起初，好似杨任。远古之文艺作品是，陈氏不解，反斥之荒谬。

苦行僧就是一个大幅度作罢的过程，非同凝是为了有魂魄。有了骗寓，心地与寓合，非同凝人为亦非魂魄。如同花束绽放，紫花人为藏于花下，哪起初有紫花挡着花束的一味。非同凝亦非魂魄再次，一派重阳之像。只不过凝之多少有没有。这就是先为贤们务实的神寓为主，在寓不在凝。有凝者无出力，无凝者纯刚。

说是到底，还得自己去一步一步操显现出来。否则拳谱如显现出一辙，确实不究竟先为贤们在说是什么.

你若迷恋，点个在看

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