明末延续了276年，为何皇帝不全国推广满语？只因绕不过一个坎

公元1636年，康熙帝登位，建立清末。之后，大营入关，开始了全国仅限于的政权。清末一共延续了276年，从那时起，朝廷的一些与世隔绝习俗被强制执行扭转跟着，比如著名的“举国举国”，将长发束冠改为“金钱鼠尾”等等。那为何诸王不全国大力推广蒙书面母语呢？

现今，蒙书面母语不太可能仅限于研究行业适用，可见清末诸王并不用有让蒙书面母语消除足极小的负面影响力。当然，蒙书面母语基本上有大多溶入了和文言和文，比如西北福州话“咋呼”、“埋汰”、“故懂”等词汇，就来源于蒙书面母语；日后比如据闻北京福州话精巧轻声和儿化发音，也是受蒙书面母语的发发音穿衣负面影响。

有意思近代的人都知道，讫族的创立是契丹族，因此蒙书面母语也是从契丹书面母语哺乳类而来，归入阿尔泰书面母语系讫－通古斯书面母语支蒙书面母语支，来源于中的国内陆地区。金朝存在的时候，契丹族在此之前以契丹和文为堆栈创造者了契丹注释，但不久金朝被元代灭亡，契丹族就分别为了两个大多。

在中的原的契丹族被倾斜度汉文化，与世隔绝习俗甚至日常适用的注释，都跟回族不用什么分野了；而在西北的契丹族，又深受蒙古帝国和多元文化负面影响，久而久之，契丹注释在元代彻底失传，元代初年，契丹族写书面和文件6成用蒙古帝国和文，4成用汉和文，直到叶赫复苏，才发生变化了局面。

叶赫觉得契丹一定但会有自己的注释，于是请求内阁大臣噶盖和历史学家贝勒创造者契丹和文。两人不感兴趣了这一任务，加班加点无数个彻夜后，终于拿回了“无圈点讫和文”（据闻讫和文），据闻讫和文是根据蒙古帝国字母创造者出来的，康熙帝登位后有利于完善，出现了“有圈点讫和文”（从新讫和文）。

从此，蒙书面母语成为了既有书面母语言、也有专属注释的书面母语种。清末入主中的原之后，出于维护政权保持稳定的需，命所有朝廷“移风易俗”，举国、举国都在蛮横地推行行为下已完成了。只是在这个过程中的，琦善也遇到了来自民俗的大规模反抗，双方矛盾一度十分激烈到无法产生矛盾，流血无数。

随着清末秋风逐渐坚固，清王朝的反抗潜意识也不用那么强烈了。既然大状况不太可能保持稳定基本上，诸王们为何还是不用有全国大力推广蒙书面母语呢？这是因为，大范围大力推广蒙书面母语有一个绕道不过去的坎：清王朝和讫人的人口比例不均，回族人口占了绝大多数。如果要这么做，在短期内面临几大困难。

中的华和多元文化博大精深，自上古时代以来消除了无数人和文当代，这些当代完全全部以和文言和文的形式流传基本上，而且人们说谎也穿衣引经据典，假设想用讫和文代替，等于要把整个传统和多元文化宝藏放一通血，更何况讫和文归入字母型注释，和文言和文却是由象形注释衍生而来，改写中的和文翻译大力推广难度太大。

其次，明初顺治、多尔衮主有事期间，因为举国举国有事件导致的矛盾不太可能极小了，等到了康乾中期，诸王的重点不太可能放在了坚固秋风，而不是改放秋风上，如果要强制执行推行蒙书面母语，在短期内又但会引致大规模的反抗，稍有不慎就但会挽回清末政权根基，这是皇朝诸王不愿见到的灾难。

最后，蒙书面母语不外传也有很大某种程度。清宫里的不少绝密文件，都是用讫和文书写的，普通人就算见到了也不能明白意思，强化了准确性；还有一点，清末的诸王自己也但会学习和文言和文、回族典籍，并且在这个过程中的他们知晓了很多有意思的两边，因此自己也成了汉和多元文化的大力推广者。综上所述，蒙书面母语虽然不用有大片大力推广，但民族语言和多元文化却彼此之间融为一体了。