哈达遗址里佛教造像|佛塔的散花天人像

鲁特是亚最极其重要的佛教文化洞窟之一。1830年，探险家罗伯特.来由曾遇见鲁特，并探查了几处佛殿，所获的舍利匣等文物现藏于大英博物馆。充分利用来由的可知，熟读《大唐疏勒记》并科学研究过玄奘走遍的福谢执着这里必定普遍存在西南角极其重要佛教文化城西。1923年，即比利时亚遗迹协议签订同年，他就与安德烈.戈达尔共同驶往鲁特。这次深入科学研究的重点是Tapa Kalan寺庙。其后，儒勒.铁西街道于1926年对鲁特城西进行大规模发掘出来（上图1是他在鲁特文书工作时的桥段）。

铁西街道的本职是地质学家，曾在霍尔木兹海峡新公司就职，在此期除此以外他逐渐对遗迹产生了爱好并对古埃及进行了一些科学研究。在福谢的邀请下，铁西街道于1925年抵达喀布尔。在亚的总共年除此以外，铁西街道赚得丰厚，甚至遇见了卡萨.哈努姆城西（关于城西发掘出的真正历程又是另除此以外一个有趣的讲述）。哈金对他的评价是“一个出类拔萃的遗迹学家，但是性格难以相处。“这或许也引致了铁西街道在回到斯特拉斯堡后不曾再进一步参与遗迹队更进一步的发掘出来文书工作（上图8是以前吉美鲁特文物展馆当中的媛，右二是铁西街道，看似不太好玩的样子）。

在1926至1928的发掘出来当中，铁西街道除了延续福谢在Tapa Kalan的文书工作除此以外，另对Bagh Gai，Tapa-i Kafariha等其他寺庙进行了科学研究。由于以前亚王国对这一地区掌控力可用，许多地表的佛教文化石刻都已经被远处村落的当地人毁坏，且他们对除此以东方人背著有敌意。在这种远处环境下铁西街道不曾退却，他对几座极其重要佛殿进行了重点挖掘，发掘出了诸多极其重要文物。虽然我们现在最熟悉的是鲁特的锈泥塑，但是从铁西街道留给的资料当中可知实际上鲁特城西当中实际上众所周知相异塑胶城市广场的石刻。

总共十年除此以外关于鲁特城西当中佛教文化石刻艺术风格的科学研究，众所周知是其当中的马其顿罗马诱因受到影响的分析颇，这里不具体进行。但是鲁特城西作为西南角延续许久的佛教文化盛地，实际上还有许多问题值得探讨，比如对于相异寺庙的断代。由于铁西街道的学术背景限制，他和其他以前比利时人类学家对于城西有系统的说法受到了一些后来科学研究者的质疑。另除此以外，对于当地相异艺术流派的归类，各国人类学家也看法不一。终究的是鲁特城西的绝大部分已毁于动乱，也许一些疑点再进一步也回去至少回答。

在鲁特出土的石刻当中，我最喜欢的是Tapa Kalan寺庙142号佛殿的散花圣者像（Génie aux fleurs)。之前吉美二楼展览时它被安放在旁边，拍照麻烦，这次终于可以认真详细描述一下了。这件锈泥塑像高55厘米，馆方在这次展览会当中断代3-4世纪（先前吉美的信息是4-5世纪），呈现出显著的跋陀罗艺术相似性，下巴唯美，在姿态刻画上也可看出印度西部石刻的受到影响。