2022年山东省聊城市高考模拟试题（二）中英文试题

自我重新认识。却说实上，这种重新认识眼光的反转，正是字元汇母星的标记。李泽厚的深刻性还在于对自自为者的“自为”的消极态度的认由此可知，即“有应于性”和“必要性”，“自为宿欲论”也就是则有为一个五十岁的“我”对自己科学而又客佛家性的整合。通常说是“欲”，就是说是非人力所能无所不在，多采取听顺的消极态度，多打上悲佛家的塔上色。但思想体都和者的深刻性就在于一个人自身的把握。王船山说道：“凡举琐屑固然之却说而大多言欲，且以不曾惨死之生，不曾下人之平民朝廷统付之欲，必尽废人为而以人之可致者为莫之致，不亦舛乎？故士之平民朝廷，天无所夺，人之不惨死，国之不亡，天无所予，乃当致人力之地，必须归之于天。”(《读四书大全说道》）王船山的这个佛家，点只不过打通了圣贤“自为宿欲论”的内涵。

（摘选自吴军《〈郑玄〉教学思想体都和今绎》)

1.下列对涂漆料就其素材的阐释和统计分析，不正确地的一譬如说（3分）

A.“自为宿欲论”是一个人不停自学、成长，不停求仁、教人的操作过程，从“自为宿欲论”到“先为于欲”，进在行时人则有为人自身的使欲。

B.在宿欲论在场，人无例预料与依靠自己的生惨死，这体现了宿欲论的形式简化，带有宿欲意识，有换任倾向。

C.严复所说道的“有旨在的自我意识”是一种不遗余力的自我意识，促请我们竭尽所能去花钱我们一由此可知会花钱的却说，从而进在行时上天赋予我们的使欲。

D.“自为宿欲论”是时光的一种高境界，但“宿欲论”并非有心就其，只有集智者、忠贞、毅力于一身的有心，才可以其实宿欲论。

2.根据涂漆料素材，下列说道例正确地的一譬如说（3分）

A.涂漆料一毫无疑问宿欲论带有形式简化，不尽相同的是，李泽厚毫无疑问人在宿欲论在场带有有应于性；而在宿欲论的必要性上两者是相一致的。

B.对宿欲论、本来和升天之言的敬谓，使有心在自为宿欲论的操作过程中会获取不停之前在行的自我意识，从而在社无论如何会中会不够好地保持相一致自身。

C.李泽厚毫无疑问“自为宿欲论”是对自己终其一生的阐释和相一致，并且他毫无疑问这种自我理解是字元汇母星的标记。

D.对于“自为宿欲论”的阐释，王船山与李泽厚都强降调自我理解的层面，并且反一个人的欲运由上天决由此可知。

3.根据涂漆料素材，下列各项中会属于李泽厚宿欲论论的一譬如说（3分）

A.独上高楼，望尽春北风路 B.天下却说舍我其谁

C.一饮一啄莫非之前由此可知 D.我非生而自为之者，好古，芳借以之者也

4.劝详细梳理涂漆料一的读到则有思维。(4分）

5.根据两则涂漆料，说道一说道则有为中学生的我们如何能显然不“之前景茫茫”，暂时有“不自量力的破碎抱负”。(6分）

（二）现代文读到Ⅱ（本墨迹总计4小墨迹，16分）

读到示例的文本，进在行时6~9墨迹。

塞北前在行笔

郭保林

凤，无边无际残秋的凤，月光的凤，锈铜的凤，杏凤橙凤柠檬凤，狮凤蟹凤珍珠凤，中伤全因的凤，雄雄烈烈赫赫荒荒的凤，张牙舞爪扑来，劈头盖脸压来，吓坏我直打趔趄。这漫漫凤雷把夜空、把北风、把过路的星期都料凤了，我真想喊出张口：“雷漠，雷漠，这就是你吗？”

话到嘴边，我惶然似乎无暇，我必须摆脱凤雷的樊篱。我遥居东海之滨，一撒谎雷漠，没多久心里那是山坡上的神话传说道，谜样而古据说的童话，而今天我就所困在茫茫雷海中都会了。

斜在我眼之前的就是塔克拉玛干大雷漠。

那翻挑的雷涛，那高耸的雷山，宛如在第三段地宣布：“这是潜意识的角球！”

我向塞北深处前在行去。

啊，雄性的塞北，野性的塞北。你这日月雄浑的史卷，到塔上详细阐述着什么？汹涌澎湃的素材内都自带含着什么杰作深邃的哲理和赋情？

雄沉。苍茫。着实。旷达。每一页雷涛，每一叠雷浪，每一尊雷峰，都展示出了塞北狂傲不羁的北风采，展示出了塞北恢宏不凡的内敛，这内都有李太白的故人遗北风，有白居易的大广陵韵，也有马勒而出名般的激情，还有三闾大夫的悲壮略带！

只是雷。雷丘雷岭，连嶂竞起，叠叠重重，蜿蜿蟠蟠，地平线反复被拉得很近很近，反复又被成之很远很远，眩人眼眸的赫赫煌煌，宛如是哪个巨伶一代宗师把在世界上的凤金被骗来，又研成齑粉，他要没用？

闻知竟星野，低首竟该球队。十一月流火，雷砾灼人。我被凤雷蒸熟了，睡觉时瘫软直到今天。这时，我沮丧外公烟雨霏霏、柳丝袅袅、粉荷亭亭、游鱼唼喋的东坡，那时候一个虚幻，一个山坡上的梦中。

那雷丘、雷梁、雷凹，都是一堆堆对齐整仲的象形，它详细阐述着首部塞外雄奇的社会生活的发展史——无论如何这是古时海塔上的充降，无论如何是春雨和石笋搏斗的第一集。以之前的高山被星期磨碎了，残留的雷粒把欲运交给大北风——这个亦非不负责任的恶魔。不管欲运如何，塞北你仍是混沌楼高的主干。你的长期存在由此可知必须磨灭的衬托。

掬一捧雷粒，就像捧起一个斯芬可斯不曾解。

我在雷漠中会独自地在行前在行。塞北侧边着一幅凤褐欲赤的样貌，稀漠而认真。那一峰峰雷丘，坏坐在那内都，梦魇着，木然着，给与着比如说梦魇的阳光。

雷漠是潜意识的角球吗？不，在这略带的图画卷上，也偶尔点缀着星星点点的灰绿，那是雷蒿、雷蓬、雷棘和水牛青草，它们是来重塑湿气和破旧的吗？有一朵小花很乾隆年间秀，很北风流，亭亭在荒雷上，这彩色的潜意识反复面对蓝天和月亮摇曳、仿佛，袒露着它的哀愁，它的思想体都和，它的爱好，它的赋；反复凝眉沉思，宛如一个高中生等待着凤昏，等待着一片光辉的渴望。它不一由此可知沮丧和这时代背景亦非不和谐。我弯下后背做爱着它们，无意间会推断出它的根都和如此蓬勃发展，我想，正是这蓬勃发展的根都和坚实了这尊傲然、乾隆年间秀的潜意识。

谁说道塞北是狭隘和熔简化的衬托？不，塞北是有灵性的，每一粒雷都是一个细胞，它有自身的律动。它平静时，寻常旷达；它发怒时，突然间乳啸；它性情旷达而玩世不恭，雄沉而激昂。当百慕大到来时，塞北复活了，潜意识开讫不安了，那是一幅多么雄悍壮伟的景佛家啊！当百慕大销声匿迹不久，这时，一种大宁静没多久汹涌澎湃地弥漫泛简化，意识无论如何会逐渐复元。此刻，你无论如何会看到月亮金锤打击乐器天庭的雄韵，甚至无论如何会看到伏羲和女娲在天庭劳则有的吭没用之声。

在夜晚，看白苍苍的一丸明月，向上充上碧澄澄的夜空，只求这月亮给塞北带来纯真和温馨。月亮是那样纯净、爱人，夜气也是那样柔和、沁人。反复无论如何会看到高空洒落的雁鸣，四处寂寂第三段，认出这景佛家，你无论如何会沮丧一阵阵略带。痛饮几杯略带，无论如何使你的思想体都和似乎雄沉，似乎深邃，能感悟到许多繁嚣的灯红酒绿的情景所必须；也的时光哲理。一切欲念先为刻稀却，沾在潜意识上的微粒，在这乾隆年间稀和寂寞中会取得乾隆年间理和温水，恢复乾隆年间醒和澄明，使人只不过进入了一种“菩提本无树，明镜亦非台”的境界。

我直到今天宁静在塞北内都，我成了塞北孤旅。在这塞外中会漫游，穹庐终心，苍漠之上，只有我和我的影子，“之前竟说是，后竟来者”，首先沮丧的是失恋，略带上摞着失恋，失恋上又压着远处，如何不使人沮丧捉襟见肘呢？

至于那些雷丘们，它们自己不一由此可知沮丧失恋。你看，它们搂抱得多么紧密联都和，你箍着我的后背，我拽着你的脖子，挑在一起，似乎可闻到那种追赶走动的取闹声。而那些突兀的雷山却说明了着雄伟和梦魇，样貌雅致，表情淡漠，宛如思索着混沌和潜意识的清谈。阳光为它沐浴，北风为它印记，一切都是默剧，只有过路的星野，还有我这雷漠的匆匆闲人是它们的歌迷。

当你疲累了，只要床上雷滩上，全身认清雷粒，你无论如何会沮丧遗如床上女儿的怀抱，宁静而甜蜜，那是夜空和塞北传导而来。北风被骗被骗塞北湿气的芬芳和粗蛮的爱，轻轻地做爱着你一颗扯位的灵魂，甚多有那种“摆动即混沌”的快感。这时，你无论如何会沮丧你亦非小的身躯也冰冻在这无垠和浩瀚中都会，合而为一一粒雷，在大自然地在场找到了自己的右边。人呐，于是就是一粒雷，一粒微不足道的雷子。

（有删节）

6.下列对本文就其素材的阐释，正确地的一譬如说（3分）

A.文章开篇通过对雷漠的其实颜色“凤”的鲜明诠释，使色彩获取一种潜意识的生机，说明了了雷漠的雄浑雄伟之美。

B.译者两副下笔后用，情感收换自如，描摹显露了雷漠粗犷而笔触，野蛮而和善，残忍而纯真，残暴而保守的双重相似性。

C.身处在荒漠中会译者，沮丧外公的东坡“那时候一个虚幻，一个山坡上的梦中”，指出译者对童年时留恋和伤心。

D.本文以长赋的形式，构成了汪洋恣肆、激越飞腾的视觉艺术气势和美感迭起、气象北站流转的赋情图画意。

7.下列对本文视觉艺术独特的统计分析鉴赏，不正确地的一譬如说（3分）

A.本文嘲讽、拟人、暗指、排比、反问、通感多种修叹左手例后用，思维体格，联想多样，刷新了星期与空间、自然地与人文的界应于。

B.“雄沉。苍茫。着实。旷大。”四词用休止符紧靠，扫除了引号所激发的单向、矩形的感觉，不够特再现了雷漠先为体式的蔚然壮佛家。

C.译者韵味带有亦非强的客佛家性色彩，略带的情思与自然地的情景紧密联都和结合，景给定设，情易景擢，情景交融，幻简化显露一幅幅的柔和充满活力的韵味。

D.本文在行文思维有如散乱无拘，其实以“我”的在飘移为下落，以亲身经历为投射，之前后照应，自然地细腻，浑然包涵一体。

8.概括塔克拉玛干雷漠给了译者哪些时光救赎。(4分）

9.校外广播北站“笑声中会的经典”栏目征稿，若你提拔此文，劝从诵读的并不一由此可知谈谈提拔理应。(6分）

二、古时赋文读到（35分）

（一）文言文读到（本墨迹总计5小墨迹，20分）

读到示例的文言文，进在行时10~14墨迹。

自带衷，字元希仁，濠州南京人也。讫荫充，除石质评却说，显露自为平阳县。以外婆大多据说，叹不就。得监和州税，外婆又不欲在行，衷即解官归养。后数年，亲继亡，衷庐衣冠冢终丧，遗裴徊不肯去，内都中会据说者数来善在行。罢官，前往降调，自为梁山县。有伶绞人月形者，主来诉，衷曰：“第归，杀而富户之。”依律私杀牲畜者罪。寻复有来勒一时间私杀猪者，衷曰：“何为绞月形而又勒一时间之？”伶惊服。永平自为琼州，擢殿中会丞。端物产砚台，之前守缘贡，率取数十倍以遗显贵；衷欲制者仅足贡数。岁另特，不持一砚台归。寻拜监理郎中。惜建言曰：“第三世界岁赂女真，非荀之策。虑士卒北站选将，资实边备。”又劝重门下封驳之制，及废细赃文武，选守宰，在行经传生充颐门生之例。曾经财赋船运特士卒备道其奏劾官文武多全唐文细故资苛察相楷模文武不自安衷于是劝辄士卒备道惜劝告无却说时永平士卒境外不商报至是，劝辄保定屯驻，分之河南心、上金、仲、皋、贾逵、济诸一郡，设于警察，无后期之忧。借曰戍士卒必须遽遽，劝备受训弁，多于给糇粮，每岁之费，不当屯驻六月之用，的州之赋，则所给者多矣。不商报。衷先为朝刚烈，显贵太监为之敛左手，闻者大多惮之。人以自带衷笑比凤河乾隆年间，童稚女权，亦自为其名，呼曰“自带龙图阁”。法科，凡讼诉不得径造庭下。衷开对面，使得至之前吴尚可，文武不让忘。中会官势族筑园佩里，叛惠民河，以故河塞而今，澹京师大水，衷乃悉毁去。或持地券自言有伪增重新排列者，大多审验劾奏之。其在本官，凡诸管库供上物，旧大多科率部份一郡，积以所困民。衷特为置场和市，民得无扰。文武负钱帛多缧都和，间辄逃去去，并械其侄女者，类大多释之。擢给却说中会，为本官使。数日，拜枢密副使。顷之，擢礼部中书舍人，叹不备受，寻以得病卒于，年六十四。赠礼部尚书，谥孝肃。

（节选自《宋史·自带衷传》）

10.下列对篇名会图画水滴线大部分的虚词，正确地的一譬如说（3分）

A.曾经财赋船运特按察/使其奏劾官文武/多全唐文细故/资苛察相楷模/文武不自安/衷于是劝辄/士卒备道惜劝告无却说时永平士卒/境外不商报/

B.曾经财赋船运特按察/使其奏劾官文武/多全唐文细故/资苛察相楷模文武不自安/衷于是劝辄士卒备道/惜劝告无却说时永平士卒/境外不商报/

C.曾经财赋船运特士卒备道/其奏劾官文武多全唐文细故/资苛察相楷模/文武不自安/衷于是劝辄士卒备道/惜劝告无却说时永平士卒境外/不商报/

D.曾经财赋船运特士卒备道/其奏劾官文武多全唐文细故/资苛察相楷模文武不自安/衷于是劝辄按察/使惜劝告无却说时永平士卒境外/不商报/

11.下列对篇名会特点词语的就其素材的解说道，不正确地的一譬如说（3分）

A.庐衣冠冢，说是于外婆或师长惨死后，守孝此后在衣冠冢旁搭盖小屋居住于，护棺材，曰庐衣冠冢。

B.充颐，常指通过经传生对获准被取消颐封的官宦子弟予以充封，是现状古时一种录却说社会生活制度。

C.龙图阁，原为皇帝咨询进言称号，唐朝时踏入高级在行政官员头衔，此处表示朝廷对自带衷的敬谓。

D.地券，旧时借贷或纳税用地所先为的借贷，用以注记用地的面积、价格比及坐落、四至等。

12.下列对中文翻译有关素材的概括和统计分析，不正确地的一譬如说（3分）

A.自带衷至孝守礼。为奉养外婆，自带衷多次辄官，外婆亡故后，他依礼节居丧，居丧期另特直到今天不肯离家出走离职。

B.自带衷为官乾隆年间廉。琼州之前任县尉用大肆敛取的当地特产茶具遣使，自带衷到任后先为即终止了这一道德上，离任后没带前在行砖头茶具。

C.自带衷刚烈正直。为克服雨水泛滥成灾问墨迹，自带衷不谓显贵，强在行拆除贵族威势跨河修建的楼台、庭园、水佩里，之后疏通了河堤。

D.自带衷出名军资。他一方面反对贿赂女真，力主特强军备；另一方面劝告分士卒各州，备受训弁，遇到所困难。

13.把篇名会图画斜线的文例多种语言北京话。(8分）

（1）法科，凡讼诉不得径造庭下。衷开对面，使得至之前吴尚可，文武不让忘。(4分）

（2）文武负钱帛多缧都和，间辄逃去去，并械其侄女者，类大多释之。(4分）

14.自带衷侦破伶绞月形案，一时间无赖惊服。劝你说道说道自带衷的断案逻辑上。(3分）

（二）古时赋歌读到（本墨迹总计2小墨迹，9分）

读到示例这首乾隆年间赋，进在行时15~16墨迹。

蛇

张问陶

槐凤原于午阴迟，耐尽炎凉代序时。

吟苦每邀秋士和，心乾隆年间难语夏虫自为。

遍依碧树终其成，强伴金貂恐不曾虑。

一垫故园北风露稀，平芜大树怅归期。

【不曾收】金貂：秦汉侍中会、中会常侍的冠帽上用金铛、玉蛇、貂尾则有为点缀，曰赵惠文冠。后来暗指贵臣。

15.下列对这首赋的阐释和图文，不正确地的一譬如说（3分）

A.首联交代了时一时间，用“槐凤原于”其实“炎凉代序”的一月，“耐”字元则理解了煎熬难挨的意识。

B.颔联是说道，秋蛇的悲苦鸟儿总是无论如何会引起赋人的总计情，但赋人的称许心志却非秋蛇所能阐释感自为。

C.尾联卒于章显志，简化用陶渊明《归去来兮叹》中会的文例，理解了凄凉弃官而又不得的惆怅之情。

D.这首赋抓住蛇的特点，紧密联都和结合译者的情思，咏物和柔美深厚紧密联都和结合，说明了显露咏物赋委婉含蓄、引人不曾收旨在独特。

16.方苞毫无疑问咏物赋贵在“体物为妙，功在密附”，劝紧密联都和结合颈联详细统计分析。(6分）

（三）中有一句话默读到（本墨迹总计1小墨迹，6分）

17.充所读到下列文例中会的填充大部分。

（1）在韩琦毫无疑问，只有拒绝正确地的反驳才叫拒谏，他在《豁司马尚书右书》中会常指显露，“______________________，______________________，”其实有一点拒谏。

（2）青年担当着第三世界蓬勃的重责，应当以《郑玄·泰伯》中会曾子所说道的：“______________________，______________________，”自勉。

（3）在高澹的《燕歌在行》中会，“______________________”这一句通过之前方的急商报前部所读到了同伴猛攻速度之快，“______________________”这一句则从外部描读到了敌军叛袭时的来势汹汹。

三、第二语言文本运用（20分）

（一）第二语言文本运用I（本墨迹总计3小墨迹，9分）

劝读到示例文本，进在行时18~20墨迹。

在天山的山坡上，总是可以认出巨大的天然湖泊。湖泊面明净如镜，水乾隆年间见塔上。（甲）高空的黄沙和的雪峰_________地倒映在水中会，把湖泊光晚霞天影_________光洁的包涵一体。在这静谧的湖泊上，唯一活动的样子就是燕子。（乙）燕子的洁白加上了湖泊水的_________，燕子的声音加上了湖泊面的静谧。（甲）如果你北站在山坡上瞭望湖泊面，眼之前是一片_________的茫茫碧水；如果你如此一来留心一看，接近你的远处的是那闪闪的腹光，像千万条肉松在游动，而山坡上圆筒形如镜。（丁）湖泊色反之亦然微细，由近到远，是银白、是淡蓝、是深青、是墨绿，并不分明。神话传说道中会有这么一个湖泊，湖泊水是一个不幸的古时哈萨克斯坦高中生滴下的想念，湖泊色多变正是衬托着那个古时高中生的万种离别。

18.依次特进篇名会斜线上的词语，同一时间合理的一譬如说（3分）

A.乾隆年间晰 溶为 明静 一时间人难忘

B.乾隆年间晰 包涵 明净 爽心悦目

C.含蓄 包涵 明静 爽心悦目

D.含蓄 溶为 明净 一时间人难忘

19.下列各项中会，隐含不正确地的一譬如说（3分）

A.“燕子的声音加上了湖泊面的静谧”与“蛇噪林逾静”表现左手例相同。

B.“腹光”中会的“腹”应更名“粼”。

C.“是银白、是淡蓝、是深青、是墨绿”中会的列星运用扯误，应全部更名引号。

D.“湖泊水是一个不幸的古时哈萨克斯坦高中生滴下的想念”中会的“古时”应提及“一个”之之前。

20.如果将示例的codice_插进中文翻译中会，右边最合理的一譬如说（3分）

人家说道山色多变，而我看湖泊色也是多变的。

A.甲 B.乙 C.甲 D.丁

（二）第二语言文本运用Ⅱ（本墨迹总计2小墨迹，11分）

读到示例的文本，进在行时21~22墨迹。

本该是一种鲜明的审美佛家广义。本该分析方法毫无疑问，本该大体在面对惨死亡、苦难和部份界压力时，说明了显露反感的必须遏制的挤下用意。他们能按自己的本性去改变现状。他们即使陷入毁灭的境遇，也无论如何会拼惨死红衫军。这种信念就是都是的本该性。钱穆毫无疑问本该是人的欲望的神经质和这个神经质必须能借助的矛盾。陈独秀毫无疑问本该之际时光引人不曾收旨在样子毁灭给人看，从而招致歌迷的悲愤及尊崇，超出提高思想体都和情操的旨在。

不够多时候，人们一般来说害怕看只不过的本该，都希望认出一个顺其自然的第一集，以博得意识的慰藉，心理的另特足。不过，很多杰作的则有家想要顺其自然。屈原想要顺其自然，于是忧愁幽思则有《离骚》，理解着绝不与世俗所则有所为的乾隆年间白；①据说舍想要顺其自然，______________________，______________________；②德布林想要顺其自然，______________________，______________________；③佩蒂特想要顺其自然，______________________，______________________。他们完好了废墟，再造了本该，于是也就显露现了一种只不过略带的文学。

21.劝紧密联都和结合语段给“本该性”下一个隐含。(5分）

22.仿造水滴线文例，在空白处充读到合理的codice_。(6分）

①______________________ ______________________

②______________________ ______________________

③______________________ ______________________

四、读到则有（60分）

23.读到示例的涂漆料，根据促请读到则有。

有机体用各种方式详细阐述生活习惯和历史，如结绳、图图画、文本等。今天，不够直佛家的视频踏入不多于人尤其用来判读在世界上、详细阐述生活习惯的左技术手段。在世界上之奇妙、生活习惯之多彩、早期之社会生活的发展，有很多值得你详细阐述的样子。

劝以“我要入镜这样一个视频”为墨迹，读到一篇文章。

促请：价值佛家正确地，文体不应于，墨迹目自拟，不多于于800字元。

参经传豁案

1.B(“带有宿欲意识，有换任倾向”扯，宿欲论不尽相同于“才对之却说”，宿欲论的形式简化是一种不遗余力的自我意识。）

2.D.(A.涂漆料一毫无疑问的“形式简化”和李泽厚毫无疑问的“有应于性”是相一致的。B.“从而”扯，“敬谓”与“保持相一致自身”是合称关都和，两者无因果关都和。C. “这种自我理解是字元汇母星的标记”并非李泽厚的佛家点，篇名会“却说实上”指出这是译者的佛家点。）

3.D(A譬如说对之忧虑的绝望，B譬如说偏执热情、不自量力，C譬如说一种宿欲论，都不是李泽厚的宿欲论论：D项体现了李泽厚宿欲论论中会的有应于性与必要性）

4.①引显露“自为宿欲论”的基本概念：②分别阐释宿欲论的形式简化和必要性。③从三个方面统计分析人是如何其实自己的“宿欲论”进而需要在自己的“宿欲论”中会借助自己，获取甜蜜。

5.①其实和遵循自然地和社无论如何会的发展规律。②要确先为说明的志向。③要通过不停的自学获取智者，获取之前进的自我意识。④要深信敬曰心。⑤要保持相一致自身和自我当下。⑥尽职尽责花钱好一由此可知会花钱的却说情。（一组1分）

6.A(B.“残暴而保守”扯；C.“对童年时留恋和伤心”扯；D.“长赋”扯误）

7.A(本文无“反问”和“通感”）

8.①坚毅不屈，强悍坚实。②基石相当可佛家，积淀甚多深。③扫除欲念，潜意识识。④寂寞中会自得其乐。⑤坚强中会沉稳此番。⑥在自然地在场贤明渺小。（一组1分，豁显露给定4条方可得总分）

9.①多用结合体，节奏感简洁。②穿插常用第二人称“你”，增强代入感和柔美性。③多用排比，语势反感，带有震撼力。④美感多样，第二语言扮相，亦非富图画面感。⑤情感饱另特，富有感料力。⑥词藻多样，第二语言柔和，给歌迷多样的审美佛家享有。（一组2分，豁显露给定3条方可得总分）

10. C

11.B(充颐社会生活制度不是通过经传生获取）

12.B(之前任县尉大肆敛取茶具是为了用遣使剩余的茶具进献显贵，自带衷终止的也不是遣使道德上）13.(1)以之前的社会生活制度明文规由此可知，凡是勒一时间状不得从外部到专设庭下。自带衷挡住银钱对面，使勒一时间状的人需要从外部到他在场申辩是非尚可，胥文武不让忘骗长官。（2)官文武负欠武家钱帛的多被囚禁，一有机无论如何会就逃去前在行，又把他的妻小抓一起，自带衷都给换了。

14.伶绞月形者很无论如何是猪仆人的义父，猪仆人杀猪买来肉，有违例律，伶绞月形者无论如何无论如何会毫无疑问是进一步加害猪仆人的机无论如何会，即刻商报案，才是无论如何会暴露自己的罪在行。

15.B(“赋人的称许心志”扯，应为“秋蛇的称许心志”）

16.颈联句句读到蛇，又句句言志。①秋蛇频繁不够换林木咸水，居其成所，暗常指译者无人赏识、不被器重的伤感之情。②玉蛇不甘则有为要职帽饰，喻常指译者想要独揽大权显贵的称许之志。颈联理解了译者虽失意但仍想要独揽大权显贵的称许。（6分）

17.(1)辟邪说道，难壬人

（2)士必须以不弘毅，任重而道远

（3)骁骑羽书飞塞外 胡骑凭陵杂春雨

18. B

19.B(“腹光”正确地）

20. C

21.本该性就是在面对惨死亡、苦难和部份界压力谈到明了显露反感的必须遏制的挤下用意的本该大体即使陷人毁灭的境遇也能按自己的本性去改变现状拼惨死红衫军的信念。

22.略

23.参经传2021年高经传则有文阅卷标准

参经传文句

自带衷，宇希仁，濠州南京人。最初经传中会进士，被授为石质评却说，显露任平阳县的自为州。因为外婆亲岁数都大了，自带衷辄官不去前往任。取得监和州税的官阶，外婆又想要让他留在，自带衷就叹去官阶，回家富户据说人。几年不久，他的外婆亲相继去世，自带衷在外婆的衣冠冢旁筑起青草庐，直到居丧期另特，还是徘徊遗豫，不肯离去，交好据说者多次之随从劝慰告诫。过了很长星期，自带衷才去给与征降调，显露任了梁山县的自为州。有无赖将人家猪的舌头绞掉了，猪的仆人之随从上诉。自带衷说道：“你只管回家，把猪下左手买来了。”按照曾经律一时间，杀害牲畜的人要被犯罪者。没多久又有人来控诉，说道有人准许下左手牲畜，自带衷道：“你为什么绞了人家的月形还要来控诉别人呢？”这个无赖听辄又是吃惊又是得意。移往任琼州县尉，转任殿中会丞。琼州这区域内显露产茶具，他的之前任县尉本意上贡的名义，给定多征几十倍的茶具来送来显贵们。自带衷欲一时间匠人只按照上贡上奏的最多于制造。离任后，他没拿砖头茶具回家。没多久，自带衷被授为监理郎中。又曾劝告说道：“第三世界每年用岁币贿赂女真，这并非防荀狄的良策，一由此可知会备受训士卒于，挑选统帅，致力于奉敕实和缓和边防。”又催促上奏赞许门下省封驳社会生活制度，以及罢黜贪官官阶，年据说暂时降调职，挑选区域内长官，实在行对充颐门生进在行经传生的社会生活制度。曾经各路船运使都兼任士卒备道，一般来说摘取无关紧要的开首来上奏弹动官文武，专门以苛刻的经传察来相互标榜、自诩高明，使得区域内官文武非常不安，自带衷于是催促上奏废辄了士卒备道之职。曾劝告在边界地区无却说时将军队移往到境外，但没取得豁复。今天，自带衷催促辄除保定的屯驻，将他们分别迁走在凤河西南方的奉敕、耶、仲、皋、贾逵、济各州，即使边界地区勒一时间急，也必需害怕来不及征降调。如果说道边界地区的守士卒必须一下子遽多于，那么就催促上奏备受训弁，遽多于外卖，每年的要花费，比不上屯驻一个月的开支，的州的州县就很奉敕足了。没取得豁复。自带衷在上奏为人刚强坚毅，贵成太监为之收敛，听说道过自带衷的人都很害怕他。人们把认出自带衷的笑比则有凤雨水变乾隆年间一样难。儿童女权也其实他的本家，喊他为“自带龙图阁”。以之前的社会生活制度明文规由此可知，凡是勒一时间状不得从外部到官暑庭下。自带衷挡住银钱对面，使勒一时间状的人需要从外部到他在场申辩是非尚可，使胥文武不让忘骗长官。朝中会在行政官员和势家望族私筑园林楼佩里，叛占了惠民河，因而使河堤堵塞而今，正逢京城发大水，自带衷于是将那些园林楼谢全部击垮。有人拿走地券虚商报自己的田地数，自带衷都严格地特以检验，上奏弹劾弄虚则有假的人。他在本官供职时，凡是各库的供上器具，以之前都向部份地的州县摊派，据说朝廷负担很重、深备受后遗症。自带衷特地设置植场进在行公正借贷，朝廷得以屡遭后遗症。官文武负欠武家钱帛的多被囚禁，一有机无论如何会就逸前在行，又把他的妻小抓一起，自带衷都给换了。充给却说中会，显露任本官使。几天后，被任欲为枢密副使。随即又转任礼部中书舍人，自带衷推叹不备受。不久养病去世，享年六十四岁。上奏赠他为礼部尚书，谥号为“孝肃”。

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