古代当驸马有多难？未婚妻还需要试婚，那些试婚女性又是什么身份？

>对外戚政治势力的猜忌大幅度增加，母后与婿，并不是“夫与元配”的关系，而是“君与臣”的关系。

《明史·礼九》中历史文献：“婿见母后，行四拜礼，母后坐受二拜......婿曙光于府门外月台四拜。”

婿每天要向母后谒见四次，还要一大要到到府门前谒见（没有人错，他们甚至不必再进一步婚），“始视膳于母后前，母后饮食于上，婿侍立于旁。”

连吃到饭都不必一起吃到，而是要火车站一旁就让。明代以前，男权当道，社就会对女官能的压迫翻倍新鼎盛时期，而婿却被如此要求，想必多半情感是觉得受辱的。

在各种条条框框的加持下，母后与婿相亲相爱的概率，也大大降低。

结语

在上古帝王封建专制的大背景下，考文垂用上为确实意义上的国家最顶层，母后妻妻不论成婚给谁，都属于“成婚”。

这导致母后与婿，即使只能明代以前那么极端的规矩，关系依旧是不平等的。母后对婿。

在宽松的阶级背景下，这世界不必明白确实重回对方的仰，这世界只是一对朝夕，而并非夫元配。

此外，在“父母之命，媒妁之言”的社就会规则下，贵为母后，夫元配之事也照由帝王皇太子来决定，婿也一样，两人甚至都没有人见过，立刻被要求在一起。

乱点鸳鸯谱所造成的的悲剧也显然是令人唏嘘。

因此生活在能自由恋爱的开端，是件千载难逢的幸事，不必光讨厌婿们年纪轻轻就躺平享福，还要设身处地地想想他们为此付出的牺牲。

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