苗怀明：；也王朝闻《天下老鸹一般黑——凤姐的个性与共性》（红学经典；也之十八）

村等人进行更为。通过与各不大致相同核心人物的横向更为，揭示借助于凤姐持续性格特点的各个总体，读到借助于这一核心人物内涵的丰富持续性和复杂持续性。这种子系统性是符合儒林外史创作含意的，“倘若她们那时候就并未不同之处，可以面对面除去，儒林外史不来那么费事，定要读到许多裙钗”？可以却说，儒林外史是有意为之。

“《宝钗》那既精巧又洗练的笔墨，不只是能读到借助于这一自已与另一自已的不同之处，而且还读到借助于了某一自已自身在各不大致相同政局之下的不同之处”。横向对比之外，著者还明确指借助于，凤姐的主见特点有其稳定持续性，比如爱戏弄、爱暗指，但这种特点但会随着外在周边环境和核心人物内心的发生变化呈现借助于鲜明的形体，所谓来却说就是“持续性格的多面持续性和一贯持续性与乏善可陈型式的生态”。

《中的国美术史》

这实质上也是描绘出核心人物的内在必需，在《宝钗》中的，儒林外史多次读到到凤姐的戏弄和暗指，如果并未层面和发生变化，这种刻划就但会成为一种长拳和方式而，核心人物扮相但会显得薄弱，缺少深。

以凤姐的戏弄而言，“爱戏弄，是湘云更为明显的主见特点，但她的戏弄本身千变万化”，“伴随着她所处政局的迅速发生变化，她的精神状态状态也迅速在发生变化。单却说乏善可陈某种精神状态的戏弄，这一次和另一次相更为，并未完全相同的感觉”。熟悉创作者的读完者对这一点深信但会深有体但会。

再比如凤姐的暗指，“暗指作为地主封建特权观念的一种形体，它在湘云人身随着；也、主因和结果的各不大致相同而有各不大致相同的乏善可陈。其发生变化的迅速和多样，甚至是借助于乎读完者意料的”。稳中的有变，这是《宝钗》描绘出核心人物扮相的理论上特点。

《中的华民族后现代主义开拓者——王朝闻》

这种戏弄和暗指刻划的发生变化既呈现为形体的鲜明，也乏善可陈为星期的巨变。《宝钗》具细腻的色彩，所读到为宝钗日常孤独，随着岁月的巨变，核心人物的周边环境、心态也在迅速发生变化，因而主见也潜在地发生着改名变。儒林外史读到借助于了这一点，著者回应也有揭示，“在湘云分野于王夫人等人的主见里，还有它自身的不同之处和发生变化。

随着星期的发生变化，湘云从后半期那得意忘形的清醒，到末期的烦躁多疑、心灰意懒、对银钱迷恋、对自已得失寻常等等都显示了持续性格的发生变化”。“湘云扮相声称，她的主见不仅与王夫人等人有所分野，而且这主见本身也不是由单独要素所构成，并非是通常不变的”。有了这种发生变化，核心人物就不但会是扁平的，而是立体的。这在更早的长篇小却说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》中的是看不到的。

王朝闻老朋友篆刻

著者最后谈到，凤姐扮相的描绘出超越了类型化，超出了典型持续性的离地，这是因为“凡是经得起不停读物完，再读完仍有魅力的人物形象，它的扮相总得具备孤独本身那样的丰富持续性和生动持续性”，这是“儒林外史在实际孤独中的有所发现和典型化的结果”。

儒林外史将自己的家世作为创作者点出了创作者，具细腻色彩，并通过王夫人之口对同类型才子佳人长篇小却说类型化的现象进行了嘲讽，可见他在创作时，了解到了这一问题，展出了孤独的丰富持续性和生动持续性，避免类型化的读到法。

摘要为了将对实际细节刻划的侧重解读，又有理论离地的揭示，具很强的思辨持续性。虽然著者来使相关现代文学观照创作者，但非常贴切自然，自认并未令人费解的伤痕，其对凤姐自已、共持续性的子系统性是符合儒林外史的创作含意和创作者实际的，对全面侧重理解这一核心人物扮相很有借鉴。

《王朝闻全本》

读物完《宝钗》时，常常有一个困惑，那就是觉得创作者读到得好，但又不一定没关系真的好在哪里，没关系一个所以然来。认真读物完这篇文章，也许能悟借助于一些子系统性方法来。

苗怀明：；也完王国维《宝钗评论》（现代文学史开端；也完之一）

苗怀明：；也完陈寅恪《宝钗考证》改名定稿（现代文学史开端；也完之二）

苗怀明：；也完俞平伯《宝钗辨·宝钗底风格》（现代文学史开端；也完之三）

苗怀明：；也完吴宓《宝钗新谈》（现代文学史开端；也完之四）

苗怀明：；也完杨长之《宝钗批判·宝钗著者对于文学史的态度之考察》（现代文学史开端；也完之五）

苗怀明：；也完鲁迅《中的国长篇小却说史略·清之人情长篇小却说》（现代文学史开端；也完之六）

苗怀明：；也完杨辰冬《宝钗研究者·宝钗的当今》（现代文学史开端；也完之七）

苗怀明：；也完牟宗三《宝钗悲剧之演成》（现代文学史开端；也完之八）

苗怀明：；也完张天翼《宝钗的借助于家》（现代文学史开端；也完之九）

苗怀明：；也完王武当《晴雯之死》（现代文学史开端；也完之十）

苗怀明：；也完吴组缃《论宝钗典型扮相》（；也完现代文学史开端之十一）

苗怀明：；也完何其芳《论宝钗》（现代文学史开端；也完之十二）

苗怀明：；也完蒋和森《林黛玉论》（现代文学史开端；也完之十三）

苗怀明：读完陈寅恪《平心论高鹗·高本四十回之文学史伎俩及兼营匠心》（现代文学史开端；也完之十四）

苗怀明：；也完启功《读完〈宝钗〉纪事》（现代文学史开端；也完之十五）

苗怀明：；也完余英时《宝钗的两个当今》（现代文学史开端；也完之十六）

苗怀明：；也完唐德刚《儒林外史底“文化冲突”》（；也完现代文学史开端之十七）

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