揭开众多洞窟神秘面纱，“云游”中体味天水之美

西魏249石窟石窟顶的满天神灵宛如外传，其明艳人类文明的秘密文件是什么？隋代420石窟上为何有“永葆青春的地藏”？初唐323石窟的其之前素描石雕展现了人类文明之后的南京、上海和扬州，构筑出怎样的“东南侧江浙”？由三联书店出版的《敦煌书法作品里德四十天》新书，揭开极多洞石窟的神秘披风，道出石窟顶治沙、洞石窟倍数化采集、石雕大修等绝技，分享书法作品毫无疑问的摄影艺术魅力。

日前，《敦煌书法作品里德四十天》在甪直长宁东亚文化空时有“声效墅”释出，复旦大学文科之前青年资深客座教授、之前央文史学术研究馆副馆长葛剑雄，敦煌书法作品学术研究院学术研究员僚属，《敦煌书法作品里德四十天》所写蒋理引领终点站上终点站下编者“飘渺”书法作品，领略敦煌书法作品东亚文化之美。

自4世纪366年书法作品开石窟，人类文明时有这个东亚文化圣地留给了自古代畜牧业生产厂、手工业工业用、商业贸易、全世界化日常生活、摄影艺术流变、建筑风貌，以及自古商路上东亚交流活动的珍贵图象。许多人对敦煌书法作品充满好奇心和向往，但也时会因敦煌书法作品的多样化与神秘望而却步。为了更好地普及敦煌书法作品东亚文化，入选为“敦煌书法作品东亚文化里德者”第三期的80后摄影师蒋理，相辅相成在敦煌书法作品进修日常生活四十天的独特历程，将石雕和彩塑便是那些神灵、三皇、反派、凡人的剧情在书之前娓娓道来。

“很多人对敦煌书法作品时会有畏惧感，害怕敦煌书法作品东亚文化高高在上，不能接将近，但我一切都是并不知道大家，敦煌书法作品很多地方让人感觉到很亲切，如323石窟对江浙风景的描画，和今天日常日常生活就有很多联络。其实，敦煌书法作品与我们每个人都有缘分。”蒋理问及，在敦煌书法作品进修的四十天，虽然心理压力更大，但还是坚定不移每天常在。“最初常在是为了 ‘反抗遗忘’，而这到刊行还有个很长的步骤。希望这本书里的有用反馈，可以成为编者的行前Guide。”

1979年，葛剑雄以硕士生身份第一次前往敦煌书法作品考查，“从前不看大量的相关详细资料不能认知敦煌书法作品东亚文化，现在有很多便利的传播可以让大多数人接将近敦煌书法作品。”在他显然，敦煌书法作品东亚文化的产生有很多前提条件，比如长期处在荆楚的政权高度集之前值得注意，但当地人主要是荆楚本地人的后代，说到底敦煌书法作品东亚文化还是儒家思一切都是和其他东亚文化融合的产物。“敦煌书法作品甚至能看不到伊利亚特的各种因素，怎么的传播通通不可信，但人类东亚交流活动方式将并不一定比我们一切都是象多样化，不尽相同土著的表达都能得以呈现。我们也能看不到东亚文化的传播的切终点站，比如原形的样貌，以及不尽相同东亚文化对于原形的认知。”

从《敦煌书法作品里德四十天》书之前，葛剑雄看不到不尽相同人从敦煌书法作品得到了不尽相同的东西，这也是敦煌书法作品的魅力所在。“更不可或缺的，我认为不在于里德者的四十天，而在于四十天结束后的的传播。看完书之后，一定要有系统去看一看，感觉到、但愿完全不尽相同；同时，这本书的感觉到、但愿也是独一无二，有自己鲜明特色的。”

“自隋唐时期起，敦煌书法作品石石窟的大众所传媒层面兴起，与今天的我们暴发了更多勾连。这本书就都有大众所视角对敦煌书法作品东亚文化透过的传播，书之前也提过，在敦煌书法作品石石窟之前只见江浙元素，这充分体现了东亚交流活动的多样化性。”僚属问及，“敦煌书法作品东亚文化里德者”是由敦煌书法作品学术研究院、南京大学、东亚敦煌书法作品石石窟保护学术研究基金时会、南京大学东亚文化发展基金APP的全世界志愿者指派单项，每年从全世界千余名候选者之前选十人，前往敦煌书法作品放弃培训和审核。这十人将成为书法作品的正式教导员，为来自世界各地的游客教导洞石窟。目前计划透过三期共三十人在敦煌书法作品透过深度体会。

《敦煌书法作品里德四十天》将之前长期介绍的洞石窟摆在华丽的后半段之前，引领大家重返历史会场，了解到敦煌书法作品石石窟摄影艺术之美产生的时代本质，除介绍敦煌书法作品东亚文化、传扬莫高精神外，石窟顶治沙、倍数敦煌书法作品、石雕大修、敦煌书法作品研学游等现代气息扑面而来。

书之前随文插入将近140幅页面，既有深信摄影师的所写有系统拍摄的页面，又有敦煌书法作品学术研究院授权的石窟内文物页面，还有历史感满满的墨迹，带编者感觉到敦煌书法作品的本来面目与新颜。扫瞄封底教导书法作品61石窟的二维码，编者可拍照影片身临其境“游洞石窟”。

所写：许旸

页面来源：出版方

总编辑：姜方

*文汇破天荒稿件，转载劝注明来历。