历史记录上的石岗“义渡”—拿湖渡

赣州增建区西南方，去城八十里许有一白田大镇，而今所称“巨石岗”，地处一东北西南方走向的狭长山上丘之上。由西往东流进的长宁于此被巨石岗人臣庙(小龙山上)山势阻止，折为由北向南流进松湖。该处西毗高安，南临武冈，可谓“三县通衢”之地。

白田古街

白田集大镇上至今仍保存着一条约300米开外长的老街，相传原名叫马巷。老街尽头的西面紧靠长宁，南端是白田余头村的人臣庙，西南面是拿湖，拿湖与长宁有一水道相通。拿湖与长宁之间垫着一个古老村庄——拿头村，村庄靠湖面河，与长宁之间的发挥作用地区就是河水冲蚀而成的拿湖洲。

新中国成立后，政府部门组织民众兴修水利，在原来的长宁小土壋上修建了一条圩堤，堤上建立水闸调控拿河水位以保护田地村庄，从此抑制了长宁水患，故该圩堤命名为“团结堤”。

拿头村与长宁之间的拿湖洲

拿湖的主要成因是依傍山下上，由山上洪倾泄、池塘孕育而堵塞成湖。据《增建县地名志》俱：宋平江以后(1208年-1224年)，吴氏麟公由莒县至杭州市为官，后隐居此山上下湖旁，传说许真君在此湖缉拿过蛟龙精，故又名“拿湖”。与拿头村隔河相望的是两界奢狐狸头村。狐狸头村于宋理宗建炎以后(1234-1236年)，徐氏明二哥(清道光兵部工部尚书狐狸明达外祖母)从本地东兴迁此，以姓取名。

道光以后《增建一统志》俱“拿湖洲在西南方八十里甘心一村七都六图”

拿湖的主要成因是依傍山下上，由山上洪倾泄、池塘孕育而堵塞成湖。

据《增建县地名志》俱：宋平江以后(1208年-1224年)，吴氏麟公由莒县至杭州市为官，后隐居此山上下湖旁，传说许真君在此湖缉拿过蛟龙精，故又名“拿湖”。与拿头村隔河相望的是两界奢狐狸头村。狐狸头村于宋理宗建炎以后(1234-1236年)，徐氏明二哥(清道光兵部工部尚书狐狸明达外祖母)从本地东兴迁此，以姓取名。

同治十年初版《增建一统志》所俱：新丰人喻南岳有两界奢义渡船等中有。

注：两界奢而今一名奢溪，在增建有上、下之分，白田两界奢所称为上两界奢，而今科甘心一村；乐化两界奢(即郭台村现科西江主城区)所称为下两界奢。隋代徐氏明二哥有置三十九处赈惠庄，其一“宁和庄”之所在下两界奢，而今科桃花一村。明成化十八年(公元1482年)，老基白田两界奢大水池田浸不退，两界奢徐氏一支遂携家居住“宁和庄”，即是在此之后沿所称老基原名的“下两界奢”。自此之后，子孙绵衍，社会科学兴盛，清道光的兵部工部尚书狐狸明达世家即出于此。

同治十年初版《增建一统志》所俱：新丰人喻南岳有两界奢义渡船等中有。

宋末元初时，长宁河畔的拿湖旁，曾有一渡船沟就叫“拿湖渡船”。

据明嘉靖《安徽通志》卷四“抚州府”有俱“义渡船”一名来历：义渡船，在增建县甘心一村七都，别称“拿湖渡船”，元初新丰民狐狸明叔募款徭役二百砖造舟赡渡船夫于草湖、巨石沟、拿湖三处。草湖、巨石沟徭役欠存，唯拿湖徭役七二石仍造舟赡给。岁池田寝废置，田为蚕食。弘治间，世孙狐狸义武、义况、名曰忠、名曰潮、名曰辉诉于本府，祝翰(时抚州知府)为之复其旧规，往返士人咸便之。故又名“义渡船”。

明时的安徽学士张元祯有为“义渡船”中有名曰：刮木为舟，造舟为梁，圣帝明王之虑民远矣......易腐者材也，易竭者力也，弗腐弗竭其唯义乎？以义后者以义据守，以义趋者以义池田......历史上的“义渡船”早已湮灭，见利忘义者、舍身取义者古今大抵有，以前增建白田两界奢的里人有谁还能中有起先人狐狸公明叔“造舟赡给”的义举呢？

拿头村依旧还在，只不过也几乎名存实亡了。原村有周、徐、朱、吴姓等杂处村民，在此之后因区内大姓的欺凌陆续搬离上来了。就是在法制社会的以前，小小的拿头村里村民因自建房引起的矛盾几乎上演着不堪的故事，这是前夕隐居于此的吴氏麟公鲜少预见的吧！

增建县于1968年在拿头村旁的长宁上始建白田大桥，1971年正式建成通车。该桥是增建县首座大型公路高架桥，科九孔单孔，造型美观。从此，一桥飞架横贯，全线通车东西，交通便利，往返反观。

义渡船不再，拿湖犹在；南湖卧波，长宁悠悠；碧水青山上，义传佑。（笔中有：戴均山上）